漫画《えろ サイレント》2行目ライン
えろ サイレントあらすじ
由(🕝)は(⏲)中(zhōng )々立たなかつた。三度(📭)も(🔬)、(💒)四度も云はれて、表(🗨)へ(🖼)立つた。が、戸を少(shǎo )し細(xì )目にあける(🛐)と、そこからチンポコ(🚻)だけ出して、勢ひよく表(biǎ(🔁)o )へやつ(🈹)た(🦂)。
差配に(🧑)掛(guà(📁) )合(🚮)つても結局(jú )駄(duò )目だといふこと(🏂)が(📘)分り、そこへ(😉)もつて行つて(✡)差配(🤵)のと(🤷)つた傲慢な態(💂)度のことか(🦏)ら、カツ！ とした元氣で(🌅)、すぐ地(🌓)主に掛け(🤴)合(♊)(hé )ふことに、手(🔯)はずがき(🥀)められ(🔅)てし(🎨)ま(👹)つた(💆)。校長先生(🚵)の「北海道の宗五郎」が時(🥛)機(🏼)を得て、三人も、その(👯)大(💊)きな(🥉)役目(📒)(mù )を引き受ける(🥌)ものが百(bǎi )姓の中から出た程だ(🎖)つた。
(📳)―(🌠)―誰もない(😭)。ぢや俺(ǎn )だちは(📳)生きる(🦗)んだ(🛩)なあ。そした(🌕)ら、俺だ(🥁)ち(😁)は俺だ(📴)ち(🔍)の方法(🍱)を實(shí(🐸) )行(🌾)(háng )するん(🚙)だ(😹)！
「何(📣)處(😶)さ行(🐎)(háng )えつたか、居(jū )ねえわ。」由が歸(guī )つ(😉)てき(💢)た。
(🐁)が源吉は、母(🌒)親の、それをきいてゐるうちに、(🖨)自(zì )分(🤼)でお芳を憎ん(😊)でゐるのか、あはれんで(🕍)ゐる(🔆)のか分ら(🐜)ない氣持になつた。げつそり頬(🐥)のこ(🥣)けた(💨)お(🈶)芳が郵(😫)便配達(📅)を入口に立つて待(🕡)つ(🏌)てゐる恰好(hǎo )が、(🎖)源吉には見(jià(⚓)n )えると思つた。弱々(🆖)しい、考(🎽)(kǎ(🌰)o )へ込(rù )んでゐる眼が、どうしても離れ(🤥)ない。大きな腹をして(🥊)、――だが、(🌆)そこへ來ると、源吉は頭を振るやう(👷)にし(💚)て、眼(yǎn )をじつとつぶつた。胸(xiōng )が變に(🔎)、ド(🛏)キついてきて、彼には苦(🛄)し(🧝)く(🛅)てた(🔼)まらなか(🚃)つた。
二、三日(🐮)して(📿)、(🚖)小作(zuò )料を納め(🌫)ら(🍟)れないので、立(🎖)退きをされ(😼)さうに(⌚)なつてゐた「(🤝)河淵の澤(zé )」のと(🐊)ころへ、(📃)差配が(🚦)とう(🛹)／＼やつ(🕍)て(🏓)きた。澤(🉑)の畑を處(😶)分するから、雪が消え(🐟)たら、家をあけろ、と云つた。女(⭐)や子供に、ワン(⏯)／(🕊)＼泣かれると、(🌡)澤(🍪)は(🏄)す(😄)つかりオロ／＼して、この(⭐)前(🏢)(qiá(😿)n )の會合の仲間へ、それを云ひに行(🈲)つた。「幹(gà(🆚)n )部(🤣)」の百姓は(😑)、急(jí )に、(🐦)それで騷(sāo )ぎ出(chū(🖌) )した。そ(👩)して、すぐ學(😖)校へ寄り合ふと、今(🍨)更(🥅)(gèng )新し(🍞)い(👓)ことのやうに、こ(🅾)の前と同(tó(🍻)ng )じ相談を(🎻)又や(🤰)り直(zhí )した。
源吉(jí )は(🍻)、自(zì )分がなんの(🆎)きつかけも(🏸)な(🥧)く、突コツにそれを云つたことに(🌅)氣付いて、(❎)赤(chì )くなつた。ドギまぎして「芳(🏗)さ」と云(😼)つた(👿)。
年寄つた百(bǎi )姓(xìng )が上つ(🗳)た。――色々説を(🐱)きい(🏫)た(🎛)けれど(🍇)も、みんな(🕛)「(🥦)不(🕯)義不忠」のことばかりだ、と云(🍃)つた。言葉(🛳)(yè )が齒(🏠)からもれ(💿)て、一言々(🎀)々の(🛣)間に(🐃)、シ(👫)ツ(🎉)、(💩)シツといふ音(yīn )が入つた。――地主樣と自分達(🚕)は親子のやう(🙉)なものだ。若いもの(🍼)は、そ(🥉)れを忘(wàng )れてはならない。「いやしくも」地(⏩)主樣(⚡)にた(😸)てつくや(🛠)う(💯)なこ(🏯)とはしないこと(🗾)だ。「畑(🐓)でも(🔡)取り上げられ(📝)たらどうす(👸)るんだ。」―(😜)―さう(🔙)云つた。「お(🈶)父アーン、(🚭)分(fèn )つたよ。」(🧐)と、後から叫(jià(🍙)o )んだものが(🤨)あつた。終つ(🌨)てその(😉)年寄が壇を(🎪)下りると、又(yòu )ガ(💠)ヤ／＼(🔨)した。
(💷)源(😈)(yuá(🎾)n )吉(🏣)達は、もう雪(🚳)も固(gù )ま(🏠)つたので(💻)、山へ入る時期だつたけれども、(🐧)この方が片付(🐖)くまで行けな(💅)かつた(🚆)。それに今では皆(jiē )、そ(🚙)んな處でない、と思(✡)ふほど、興(xì(👄)ng )奮して(⚡)ゐた。石(🌶)山の家に寄(🤘)り合つて、色々(👈)の話(🚭)をきいたりしてゐるうちに、(🏿)殊に若(👶)い百姓などは、(🚳)「(💯)地(dì )主つて不埓(liě )だ！」さういふ理窟(kū )の根據が分つてくる(🚕)の(😒)が出て(🍀)き(🎈)た。始め「さうかなア」と思(sī(🐻) )つて、(😋)フラ／＼した氣(⏱)(qì )持(🛄)のものが、(🅿)「(🐒)野郎奴」などと云つてきた。澤(zé(🎩) )山集ることがある(🏛)と、校長(🗄)(zhǎng )先生は、(🤴)手振り(🧡)や、身振りまでして、「佐倉(🐵)宗五郎」や「磔茂(mào )左(zuǒ )衞門(👻)(mén )」など(❓)の義(yì )民(🐱)傳を話(😐)して(🛰)き(🖖)かせた。それ(🗃)が(🦒)、(🌸)處が、理窟な(✴)しに百姓の頑(💼)(wán )固(🈷)な岩(🧙)ツころ(🍽)のやうな胸(xiō(📓)ng )のすき(🕎)間(🧠)々々から(💈)、(🐳)にじ(🥇)み入(🦎)つて行(háng )つた。そ(📻)れから、(🥃)笑談のやうに、「北海道(💙)(dà(📘)o )の宗(zōng )五(wǔ )郎」(🏅)とい(⬜)ふ奴が、何(🥈)處(📿)か(🥙)から一(🔑)人(🎳)位(wèi )は出たつて惡(🔱)くないだらうさ(⭕)、(🚐)と云(yún )つた。すると(🤸)、朴訥な百(🙁)姓は、眞面(👀)目に(👩)、(🐻)考(kǎo )へ(🤯)こんだ。
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