しみけん 中出し7

A　ここらで私たちも一休みしましょう。ど(🔀)うです。少し(😁)でも小(🎷)説を読み馴れ(🥊)ている(👗)人(🎬)ならば、(🏀)す(🤓)で(🔀)に、ここまで(⛄)読んだだけ(🔻)で(👜)この小説の描(📩)写の、(🤫)どこか(💥)し(🎲)ら異(👙)様(🍨)なものに、気づ(🔽)い(🔛)たことと思います。一口で言えば、「(👐)冷淡さ(🥫)」でありま(🛃)す。失敬なくらいの、「そっけ(🙃)なさ」であります。何に対して失(💑)敬なのであるか、と言えば、それは、(🔃)「目前(🚇)の事実」に対(⏱)してでありま(🎄)す。目(👮)前(🛁)の(📅)事実(🐕)に対して(🦖)、(🌃)あまりにも的確の描写は、(💫)読むも(📍)の(💒)にとっては、かえって(🤸)、いや(🔸)な(♓)も(🚸)の(🔕)で(🐆)あり(🐏)ます(♈)。殺人、あるいはもっとけがらわしい犯罪が起り、(😛)其(🙃)の現場(🔭)の見取(🚓)図が(⚽)新聞に出(🧛)ることがあ(😆)りま(🥚)す(♓)けれど、奥(🧖)の六(💒)畳間(💨)のま(🐥)んなかに(✨)、そ(🕧)の殺された婦(🍆)人の形が(👃)、てるてる坊主(🐷)の姿で小さく描か(🙈)れ(🎻)て在るこ(🍐)と(🈷)があります。ご存じで(🐬)しょう？　あ(🎑)れは、実(❔)にいやなものでありま(⬜)す。や(🥗)め(🏬)てもら(👬)いたい、(🛷)と言い(🍉)た(🎤)くなるほどで(🕴)ありま(🅾)す(🍅)。あの(💪)ような赤(🤕)裸々が、こ(🌲)の小説の描写の、どこかに感じられ(😅)ません(💎)か。この(💐)小説の(✉)描写(👍)は、(🤰)は(👁)ッと思うくらいに的確でありま(🚋)す(🎓)。もう、いちど(➖)読みかえ(🕺)し(🥝)て下さい。中庭(🏇)の側に(🔪)は活(🌅)版(🎢)所があるのです。私の貧し(📄)い作家の勘で以てすれ(🚩)ば、この(♐)活(🤒)版所(🛳)は、たし(🀄)かに、そこに在ったので(🔑)す。こ(🔒)の(🍩)原(🏎)作(🧚)者の空想でも(🦂)なん(🦏)で(🥞)もないのです。そうし(👏)て、たしかに、その辺の家の窓(📠)は、ごみで茶色に染まっ(👵)てい(🤒)るのであります。抜きさし(🐣)ならぬ現実であります。そうして一群の(🔩)鳩が、驚いて飛(🤦)び立って、唯さえ(🙇)暗い中庭を、(🌛)一刹那の間、一層暗くしたと(⛴)いうのも(👴)、まさに、そのとお(🎒)りで、(🗨)原(⏱)作者は、(🍪)女のうしろに(🍖)立ってちゃんと見ていたの(〽)であり(🥖)ます。なんだか、(🤴)薄気味悪いことにな(✒)りまし(📂)た(🕐)。その小説の(🈂)描写(🏏)が、怪け(🐔)し(🐂)からぬくらいに直截ちょ(💐)くせつである場合、(🐠)人は感服かんぷくと共に、一種不快な(🌝)疑惑を(🌮)抱くものであります。うま過ぎ(⭐)る。淫(🙍)する。神を冒(🗄)す。いろいろの言葉(🗼)がありま(😷)す(💒)。描写(👟)に対する疑惑は、やがて(🍭)、そ(📠)の的確すぎ(😪)る描写(❄)を為した作者の人柄ひとがらに(🗿)対する疑惑(🤵)に移行(🛬)いたします。そろそ(🎫)ろ(🔖)、この辺から私（DAZAI）の小説に(💴)なりか(🐤)けて居(🚠)りま(🚰)す(🚳)から(🖌)、読者も用心していて(💚)下さい。

A「いや、要さん(⛴)、私は(🚞)皮肉を云(💣)ってい(🎦)るんじゃないんです(✔)よ。ほ(🍠)んとうに(💲)感じ入っ(🎇)ているんですよ。これが一(🗳)と昔(💁)前(🌶)だったら、あなたがたのような(📲)夫婦は世(🦐)間にいくらもあったんで、(🕜)私なんぞ(🥏)が現にその通りだったん(🐮)だが、…(👕)…(🌏)…いやもう、一年や二年(🌾)どこ(⚽)ろじゃあ(🤖)ない(🌟)、五年(🌎)も女房(🤦)の傍そばへ寄り付かなか(🎠)った(🔰)くら(💜)いなもん(♑)だ(🎧)が、(👣)それでもそう云うものだと思って済んでいたんで、考えてみりゃあ(♌)今の(🏥)世の中(🦔)は大そ(🔊)うむずかしくなっ(🛀)てい(🥎)ますよ。しかし女(✡)と云うものは(🍃)、試験的(🏰)にもせよ、一度脇へ(😋)外(🥝)それてし(🚚)ま(🦍)う(⛎)と、途中で『こいつはしまった』と気が付い(❔)ても(💤)、意地にも(🚏)後へ引っ(🚾)返すことが出来(😸)ないよう(🔬)なハメになるんで、自由の(😓)選択(🕍)と(🍄)云(🥎)うことが(💿)、実は自(🌰)由の選択にならな(🕔)い。――(😲)―ま、これ(🗄)からの女はど(🕹)うか知(💵)れないが、美佐(🙂)子(🚔)な(🖖)ん(🚗)かは(📊)中途(👄)半ぱな時(🎖)勢の教育を(🤨)受けたん(🔀)だから、新(🍨)しが(♊)り(⛸)は附け焼き刃(🚧)なんでね」

A　(💭)諸君はま(😲)たそう云(🎪)う大きな建物の、(😡)奥の奥の部屋へ(😍)行くと、(❌)もう全く外の(👵)光(🤵)りが届かなくなった暗がりの(♋)中にある金襖や金屏(🚡)風が、幾間を隔(💨)てた遠い／(🚕)＼庭の明(💱)りの穂(😠)先を捉(🚤)えて、ぽうっ(🍛)と夢のよ(📓)うに(🔓)照り返し(🎿)て(📈)いるのを見たことはないか。その照り返しは(🗜)、夕暮れの地平線(🏍)のよ(🚥)うに、(🍆)あたりの闇へ実に(🚴)弱々しい金色の明(🦅)りを(🕹)投げているのであるが(♑)、私は黄(🧘)金と云うものがあれほど沈痛な美しさを見せる時(👮)はない(🚩)と(👶)思う。そして、そ(🍗)の前を通り(🔦)過ぎ(🦂)ながら幾度も振(🏒)り返って見直すことが(💋)あるが(😡)、正面から側(🚗)面の方へ(🍕)歩を移すに随って、(❔)金地(🛋)の紙の表面が(🏰)ゆっくり(🤴)と大きく底光(😄)りす(🙍)る。決してちら／＼と忙(🤟)がしい(📵)瞬きをせず、巨人が顔色を変えるよう(🎪)に、きらり、(✈)と(🔣)、長い間を置いて光る。時とす(🎚)ると、たっ(🎳)た今まで(📯)眠ったよ(🅾)うな鈍い反射(🎖)を(🚮)し(🥂)ていた(🛴)梨(⚫)地の金が、側面へ廻(🌋)ると、燃え上る(🚇)よう(😲)に耀やいているのを発見して、こん(➰)なに暗い所で(🈹)どう(😏)して(🆙)こ(🔉)れだけの光線(🍃)を集めること(😑)が(🐂)出来たのかと(🛥)、不思議に思う。それで私には昔(🏭)の(🛐)人が黄金を佛の像に塗っ(🕰)たり、貴人の起居する(🌤)部屋の(🤼)四(💧)壁へ張ったり(📬)した意味が、始(📹)めて頷けるので(🎖)ある。現(🎢)代の人は明(💠)るい(🍫)家(👏)に住(🌮)んで(🌅)い(🍴)るので、こ(🎽)う(🚛)云(🏰)う(🍕)黄金の美しさを知ら(⛺)ない。が、(➗)暗い家(🙇)に(🚠)住んでいた昔の人は、(📽)その(🥌)美しい(🎟)色に(🎭)魅せられたば(🔂)かり(🔬)で(🐦)な(😵)く(🏾)、かねて実用的価値をも知っていたので(😢)あろう。なぜなら光線の乏しい屋内では、あれ(📹)が(🤠)レ(🍃)フレ(⛑)クタ(🔱)ーの(🦂)役(🚇)目をしたに違いない(🐬)から。つまり彼等はた(💙)ゞ贅(🌎)沢に黄(🤔)金の箔(💿)や砂子を使った(👤)ので(🎗)はなく、あれの(🍡)反(🐶)射を利用(🛺)して明りを補ったのであ(✖)ろう。そうだとす(⏬)ると、銀やその他の金属はじ(🎛)きに(✳)光沢(🏦)が褪あせてしまう(🛤)の(🦏)に、長く(🏞)耀やきを失(⭐)わないで室内の闇を照らす黄(🏹)金と云うもの(🛸)が、異様に(❕)貴ば(😫)れた(🍁)で(⛔)あろう理由を会(😮)得するこ(🐭)とが出(🧒)来る。私は前に、蒔絵と(🤣)云うも(🍒)のは暗い所(👖)で見(👚)て貰う(👡)ように作られていることを(🎠)云っ(🐀)たが、(💆)こ(🐱)うしてみ(⬇)ると、啻ただに(📊)蒔絵ばかりではな(🐵)い(💌)、(🦄)織(🤐)物などでも昔(🎉)のものに金銀の糸がふんだんに使ってある(🍨)のは(🎂)、同じ理由に基づくことが知れる(🤦)。僧侶(📭)が纏う(🥜)金(🎺)襴の袈裟けさ(🗄)な(💦)どは、その(🎈)最もいゝ例では(🥙)ないか。今日(🕑)町中まちなかにある多くの寺(😶)院は大概(⛔)本堂を(🌎)大衆向きに明(⏳)るく(💕)してあるから(❗)、あ(🤢)ゝ(📑)云(👣)う場(🎍)所では徒ら(🌇)に(🕜)ケ(🍙)バケバしい(💩)ば(🛣)かりで(💌)、どん(📕)な(🦂)人柄な高僧が着(📀)ていても有難味を感じることはめったにないが、由緒あ(🎙)るお寺の(💤)古式に則(🤽)った佛事に列席してみる(🏆)と、皺しわ(👳)だらけ(🥍)な老僧(🈳)の皮膚(😛)と(🗃)、佛前の燈明の明滅と(🏨)、(🍹)あの金襴(🐱)の(⭕)地質とが、いかによ(🎭)く調和し、いかに(➗)荘厳味(🧢)を(🏪)増してい(🍽)る(🛡)かが分る(🍭)のであって、それ(📠)と云(🚸)う(🔁)の(🐱)も、蒔絵の(🎛)場(😋)合と同じように(📔)、派手な織り模様の大(👈)部分を(🐃)闇(🌳)が隠し(🎞)てしまい、たゞ金(🤝)銀の糸(🌅)がとき／″＼少しずつ(🐋)光(🚹)るよう(🔪)にな(🍟)るからであ(🚹)る。それか(🐔)ら、これは私(🏈)一(🎁)人だ(🦐)けの(🎮)感じ(🐰)で(🍹)あるか(🚢)も知れないが、およそ日本人の皮膚に能(🍲)衣裳(🎁)ほど映りの(🗿)い(🔟)ゝ(📇)ものはないと(👏)思う。云うまでもなくあの衣裳に(〽)は(🎍)随分絢爛なものが多く、(👖)金(🕤)銀が豊富(🤗)に使ってあり、(💻)しかもそれを(🧥)着て出る能役者(😰)は(🧣)、歌舞伎俳優の(🗓)よう(🏭)にお(🕦)白粉を(🚍)塗ってはい(🌅)ないので(🚨)あるが(🚄)、日本人特有の赧あかみがか(👬)った褐色(🏭)の(🖤)肌、或は(🗻)黄色味をふくん(🎡)だ象牙色の地顔があんなに魅力を発揮(❤)する時は(💧)ないのであって(🔡)、私はいつも能を見(🍹)に(🎂)行く(🔓)度毎に(😿)感心する。金銀の織り出しや刺繍のある袿(🎖)うちきの類もよく似合う(🙉)が、濃(🅰)い緑色や柿色(😠)の素(🍦)襖、水干、狩衣の類、白無(➗)地の小袖、大口等も(🤒)実によく(🗻)似合う。たま(🥝)／＼(👂)それ(🏪)が美少年の能役者だと、肌理きめのこまかい、若々しい照りを持った頬の色つや(🔧)などがそ(🖐)のためにひとしお引き立てられて、女(👅)の肌とは自ら(🆑)違った(🌫)蠱惑こわくを含ん(🏍)でいるように見え、な(🏖)るほど昔の大名が寵童の容色(🐯)に溺れたと云うのは此処のこと(🌮)だなと、合点が(😟)行く(🥠)。歌(➡)舞伎の(❕)方(💸)でも時代(😑)物や所作(🕧)事の衣裳の華美なこと(🛡)は能楽のそれに劣らないし(🦔)、性的魅力の点にかけてはこの方(🧞)が(🚒)遙か(💠)に能楽以上と(🔦)さ(🏄)れてい(🔈)るけれども、(🥢)両方をたび／＼見馴れて(💲)来(🔮)る(🕙)と、事(🙃)実はそれの反対(🛀)であるこ(🈯)とに気が付くであろう。ちょっ(🚒)と見(🍾)た時は歌舞伎の方がエ(🦓)ロテ(🦁)ィックでも(🔁)あり、綺麗でも(⏸)あるのに論(🎊)はない(🐣)が、(🧣)昔はとに(🕟)か(🖤)く、西洋(🌹)流の照(🚺)明を使うようになった今日の舞台では(⚾)、(⏺)あの派手な色彩がやゝともすると(🥢)俗悪に陥り、見(🕟)飽きがする(🧀)。衣裳もそ(🕍)うなら、(🌷)化粧とてもそうであっ(🀄)て、仮(🔝)に美しいと(🐵)して(🦂)か(💊)ら(🖖)が、それ(🚅)が何(💠)処までも(🐩)作った顔であって(🌏)みれ(👪)ば、(🤼)生(🛣)地の(😕)美しさのような実感が伴(⛩)わない(💠)。然るに能楽(😔)の俳優は、顔も、(⏬)襟も(🍞)、手(⌛)も(🚜)、(📚)生地の(💆)まゝで(💞)登場する。され(💓)ば眉目の(⤵)なまめかしさはその人本来のもの(🔺)で(🌝)あって、毫(👺)も(🚢)われ／＼(🎡)の眼を欺いているの(☔)では(💃)ない。故に(🔑)能役者の場合は女(😆)形や二枚目の素顔に接(🔗)してお(🤥)座がさ(🛳)めたと云うよ(🈹)うなこと(🍩)は有り(🗒)得ない。たゞわれ／＼(🙅)の(🌰)感(🚓)じ(🏷)ること(🛃)は、われ／＼と(💁)同(✝)じ色の皮膚を持った(🥃)彼等が一(🚅)見似合いそ(🚊)うにもない武家(😟)時代の派手な衣(👢)裳を着けた(🏛)時(🍌)に(🚞)如(🍁)何にその容(🈯)色が水際(🙇)立っ(🍟)て見え(🌳)るかと云う(📬)一事である。かつて私は(👂)、(🔩)「皇帝(⏸)」の能で楊貴妃に扮し(📉)た(🔰)金(🙄)剛巌(🤡)氏を見(🎫)たことがあ(🍵)ったが、袖口から覗(💞)いて(🔉)い(👍)るその手の美しかったことを今も忘れない。私は彼の(🔵)手を(🎀)見(🔬)ながら、し(🍺)ば／＼膝の上に(🐟)置いた(🏘)自分の手を省(🐍)みた。そして(🖖)彼(🍉)の手が(🎮)そんなにも美しく見えるの(🐼)は、手頸から指先に至る微妙な掌(🔨)てのひらの動か(🍒)し方、独特の(🐾)技巧(🍻)を罩こめ(📅)た(😿)指のさばきにも因るのであ(🌦)ろうが、(🏟)それにしても、その皮(✨)膚の色の(🔴)、(🥐)内部(📠)からぽうっ(🥐)と明りが射し(🙈)ているよ(♉)うな光沢は、何処(😐)から来るのか(🏔)と訝(📱)しみ(🕡)に打たれた。何となれ(🦏)ば(🤓)、それ(🛶)は何処までも(🛅)普通の日本人の手であって、現に(🏵)私が膝の(👽)上(🌅)についてい(🏫)る(🐓)手と、(🌠)肌の色つやに何の(🥕)違った(😇)とこ(🔒)ろもない。私は(📨)再(🕵)び三たび舞台の上の(🐊)金剛氏の手と自分の(🐝)手と(🍌)を見較べ(🧣)たが、い(🎡)く(💴)ら見較(🏔)べても同じ手であ(💈)る。だが不(🚛)思議にも、そ(🧗)の同じ手が(📠)舞台にあっては妖しいまでに美し(🕯)く見え、自分の膝の上にあって(😈)は只(🐋)の(⚡)平(🎡)凡な(🏂)手に見(🕵)える。か(💨)くの如きことはひとり金剛(🐗)巌(🚶)氏の場合のみではない。能(🎧)に(🥊)おい(😫)ては(🙊)、衣裳の外へ露あらわれる肉体はほんの僅かな部分であって、顔と、襟く(🥦)びと、手(🈯)頸か(🦒)ら指の先までに過ぎず、(🚒)楊貴妃のように面を附けて(🍣)い(🕸)る時(🗃)は(🤕)顔(🗾)さえ隠れてし(🤬)まうのであるが、それでいてその僅かな(🏄)部分(⛴)の色つやが異(🗡)様に印(🗺)象的にな(🐓)る。金剛氏(🎵)は特にそうであっ(🔑)たけれども、(🌬)大概の(🤓)役者(💢)の手(⛑)が、何の奇(🔵)も(⬅)ない当りまえの日本人の手が、現代(🍪)の服(🥈)装をしていて(➕)は気(👒)が付か(⛏)れな(💧)い魅惑(📌)を発揮してわれ／＼に驚(🤒)異の(🛡)眼を見(⛰)張らせ(🐭)る。繰り返して云う(🏏)が、それは決して美少(⏲)年や(🐐)美男子の(📚)役(👻)者(📧)に限る(🈂)のではな(🐒)い。たとえば、日(👴)常われ／＼は普(🚊)通の男子の(💙)唇に(🏬)惹き付(👾)けられる(🦀)こ(✍)となどは有(😆)り得ないが、能の(👳)舞台では、(👄)あの黝く(🎮)ろずんだ赤みと、(🌞)しめ(💿)り(😋)気(📃)を持った肌(👷)が(🍊)、口紅を(😮)さした婦人の(🎠)そ(🙈)れ(🥉)以上に肉感(🦐)的な(😫)ねば(🚆)っこさを帯(👬)びる(🤾)。これは役(💏)者が謡(🏦)いをうたうために始終唇を唾(😣)液で濡(😮)らす故で(🔨)もあ(👭)ろうが、しかしそ(⤵)のせい(✍)ばかり(😐)と(💣)は(📬)思(💊)え(🤢)ない。また(🧣)子方の俳優の頬が紅潮を呈しているのが、その赤さが、実に鮮やかに引き(🍃)立っ(🐡)て見え(🗨)る。私の経験では緑系統の地色(📂)の衣裳を着けた時に最(🚴)も(🛡)多(🕵)くそ(🏨)う見える(🏙)の(💏)で、色の白い子方なら勿論であるが、(🛫)実を云うと色の黒い子方の(🔦)方(🛠)が、却っ(💊)てその赤味の特色が眼(🤴)立つ。それは(📊)なぜかと云うと、色白な児で(🏰)は白と赤との対(💍)照があまり(🍐)刻明である結(🐄)果(🏮)、能衣(🔐)裳(🛠)の暗く沈んだ色調(👓)には(🚑)少し効果が強(🐱)過ぎるが、色の(🗑)黒い児の暗褐色(🌎)の頬(💬)であ(🍟)ると、(✨)赤がそれ(🍖)ほど際立たないで、衣裳と顔とが互に照(👩)りは(🕸)え(🦄)る。渋い緑(👹)と(🤔)、渋い茶と(🏅)、二つの(🎄)間色(😐)が映り合っ(✝)て、黄色人種(💶)の(👗)肌がいかにもその所(🤔)を得(📃)、(😳)今(🏬)更の(😥)ように人目を惹(🍪)く。私は色(🍪)の調和が作り出すか(🐦)くの如き(🔄)美が(✂)他(📕)にあるを知ら(🏨)ないが、(🈳)もし能楽が歌舞伎のよう(🚍)に近代(⚡)の照明(🛡)を(🥣)用い(🌠)たと(⛴)したら、それらの美感(🚟)は悉くどぎつい(✔)光線(🔏)のために飛び散っ(📍)てし(🎠)まうであろ(🔻)う。さればその舞台を昔なが(👠)らの暗さに任し(💚)て(🦐)あるのは、(🆎)必然の(🍖)約束に従(🍹)ってい(🖲)る訳で(🆔)あっ(👠)て(🥖)、建物なども古(💗)ければ古い程いゝ。床が自然の(🥖)つやを帯びて柱や鏡板などが黒光りに光り、梁から(🚗)軒先の闇が大きな(🍱)吊(⛩)り鐘を(✝)伏せ(📿)たよ(🔚)うに役者(💗)の頭上へ蔽い(🗒)かぶさ(👷)っている舞台(🥉)、そういう(🚈)場(🏆)所(🏧)が最も適(➿)しているのであ(🕉)って、その点から(☔)云え(🚗)ば近頃(🔽)能(📌)楽が朝(🍦)日(🧟)会館(🏟)や公会堂へ進出(🚤)するのは(😑)、結構な(🏋)ことに(🧀)違い(🔛)な(🈴)いけれども、(🎐)その(👱)ほんとうの持ち味は半分以(🕰)上失われていると(📼)思われる。

A　(🚒)伯耆(🖱)国淀江村(🌍)。ちょっと考えて、愕然がくぜんと(🌿)した(💾)。全(🎂)身の血が逆流(📥)し(💽)たと(😛)いっても誇張でない。あれ(🏥)だ(⏫)！　あ(🌧)の一件だ。

Aと、鏡の(👦)中か(🤼)ら庄(🥫)造に云つた。

A「心配せんか(🚬)てえゝねんで(🚊)。もう直きお前、お母(🥏)さんに(🍿)なるね(🛀)んが(😄)。………」(🚱)