(🚉)と、心の中(🎲)でくりかえした。
「1道(dào )理に叶った忠(zhōng )言(🈚)には正面(㊗)(miàn )から反対(duì )する者はない(⬜)。だが大切(📜)なことは(🐳)過ちを(✝)改め(🏊)ることだ。婉(🏠)曲な言葉は誰の(🚒)耳(ěr )にも心持よく響く。だが大(dà )切(qiē )な(🕟)ことは、その真意(🐫)の(💝)あるとこ(🍹)ろを探ることだ(🦑)。いい(🏺)気(qì )になっ(🌲)て真(👰)意(🚔)を探ろう(🌬)と(💩)もせ(💈)ず(🍱)、表面(miàn )だけ従っ(🎂)て過(guò )ちを改めようとしない(🏅)者(zhě )は、全(🔞)く手のつけよう(🧙)がない。」
ところが(💗)孔子(🤐)は、(🗞)あ(💮)とで他の(🍜)門人(ré(🍒)n )た(🌬)ちに仲弓(gōng )の言を伝え(⚽)て、しきりに(🥅)彼をほめた(🔽)。そ(🕖)して再(🎺)びいった。
「(💜)かりに斑牛(niú(🚚) )まだらうし(🎟)の(🚧)子であ(🚺)っても、天地山川の神々は(🐊)お嫌(xián )いはされぬかの。」(⭕)
((👸)小(🤠)人がつけ上(🈷)るの(🗂)も、怨(yuàn )むのも(🍫)、また嫉妬心を起す(⛳)のも、結局(jú )は自分だけがよく思わ(💇)れ(👢)、自分だけ(🎓)が愛されたいからだ(🐽)。悪の(🔅)根元は(🔭)何といっても自分を(🚢)愛し過(🀄)ぎることに(🕟)ある。この根(🕶)本(💒)悪に眼を覚まさせない限り(🈶)、彼等(děng )はど(🛴)うに(🐌)もなるものではない。)
7 (🤐)子曰く、(🈚)孝なる(🃏)哉閔(mǐn )子騫。人(🕺)其の父(🏄)母(mǔ )昆弟(dì )の言を(😙)間せずと。(先(🦁)進篇)
孟(mèng )懿子(⌛)の父は孟釐子もう(👐)きしと(🎋)いって、(🔦)すぐ(🎄)れた人(💈)物であり、その臨(🌉)終には、懿子(⛄)を枕(zhě(🌈)n )辺(🖊)に呼んで、その(🔡)ころまだ(😏)一(🔜)(yī(🔤) )青年(📩)に過(🏺)ぎなか(🐊)っ(🆙)た孔(kǒ(✅)ng )子の(🕍)人(👗)物(wù(♈) )を讃え、自分の死(🆔)後には(👑)、かな(🍇)らず孔子(zǐ )に(👑)師事するように(🤗)言(yán )い(🕰)のこ(💅)した。懿(⬛)子(zǐ )は、父の(🆚)遺(🕤)言にしたが(🍩)って(🖲)、それ以来、弟(🦇)の(😍)南(nán )宮敬淑(shū(📿) )なんぐうけい(🗓)しゅくとと(🍵)も(🌑)に、孔子(㊙)に(🎙)礼を学(xué )んで来た(🔵)のであ(🛢)るが(🤓)、彼の学(👺)問の態度には、少しも(🍼)真面目さがなかった。彼が孝の道を孔(kǒng )子にたずねたのも、父に対(duì )する思慕(📊)の念からというより(🔺)は、(📂)その祭(jì )祀(✈)を荘厳に(⏰)し(📕)て、自分の権(♋)勢(⛎)を誇示し(🥏)たい底意(🤩)か(👋)らだった、と想像(xià(🆒)ng )されてい(🔊)る。
とうとう一人がいった。
「でも、あの(🅾)調(🚔)子では、諸(🚑)侯(🤵)を説いて見(jiàn )たとこ(🕎)ろで、相手(shǒ(💫)u )にされないだ(🌺)ろう(💔)と思(👪)い(🎖)ます(♎)。惜しいも(🎙)のです。」
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