「無知で我流の(⏰)新説(🙏)を(🗼)立(lì(💾) )てる者もあるらしいが、私は絶対にそん(🌳)なことはしな(💯)い。私はなるべ(🗣)く多くの人の(🥡)考えを聞い(🔼)て取(😶)捨選(xuǎ(🍒)n )択し、なる(🍙)べく(🍆)多く実際を見(🤸)てそれを心にとめておき、判断の材(😥)(cái )料にするようにつ(🙈)とめている。むろん(♒)、それではまだ(🍱)真知とは(👙)いえな(🍜)い(🙍)だろう。し(🥔)かし、(🙍)それ(🚇)が真(🏚)知にいたる途み(🈸)ちな(🎥)のだ。」
「(🍢)やぶれ(🛋)た綿(⛎)入(rù )を着(zhe )て、(🤫)上(shà(😭)ng )等の毛皮(🕔)を着(⏯)ている者と並ん(🏓)でい(🔀)ても(💈)、平気でいら(🤨)れるの(😠)は由ゆうだろう(♌)か。詩経(🚉)に、
○ こ(🐆)ういう(⚡)言(yá(🌧)n )葉の深刻(📴)(kè )さがわからないと、論(lùn )語(yǔ )の妙味(wèi )はわからない(😻)。
○ (🍿)本章(🤜)は重(🖨)出(🌉)。八章末(🥇)(mò )段參(👆)(cān )照。
○ (🧔)こんな(🎰)有(📨)(yǒu )名な言葉(👪)は(🍱)、「三軍も帥(shuài )を奪(🙁)うべし、匹夫も志を奪(duó )うべか(🏖)らず(🤡)」(👛)という(🕎)文語体(👜)の直訳があれ(🎣)ば(🍥)充(chō(🌵)ng )分かも知れない。
四(👯)(二(📓)〇九)
(✈)先師はそれだけいって退(📢)(tuì )かれた。その(🗺)あと司(🦈)敗は巫馬(🎩)期ふばきに会釈(shì(👽) )し、彼を自(zì )分の身近かに招い(💑)てい(🤩)った(😘)。――。
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