うす氷(❣)ふむがごと、(🚙)
○ 綱(gāng )==これを「(👼)網」の誤(🏋)(wù )りと見て「一網打(🥄)(dǎ )尽」の意味(🚭)(wè(🎲)i )に解する説(shuì )もある。しかし、当時の(✌)魚(🎒)獲法に、大(dà )綱(👂)に(🛩)たく(🍪)さんの小綱(😔)(gā(🐄)ng )をつけ、その先に釣針をつけて、それ(🎖)を水に流す方法(fǎ )があり、それを(👜)綱といつたというのが正(🦂)しいようである。しか(🕣)し、いずれにしても、本章(🐀)の結局(📝)の意味(wèi )に(🏜)変(biàn )りはない。
とあ(🏡)る(🌹)が、もう私も安心だ(🚲)。永(yǒ(😊)ng )い間、おそれつつしんで(📑)、この身(shēn )を(🍿)けが(🍥)さな(🤡)いよう(✡)に(🐙)、どうやら護り(👀)おおせて来たが、これで死ねば、もうそ(✡)の心(💧)(xī(🍸)n )労(láo )もなくなるだろ(🌤)う(🤰)。ありが(🌈)たいこと(🔐)だ(💜)。そ(👮)うでは(🧞)ないか(🐦)ね、(💅)みんな。」(🚤)
○ 作(🥈)(原文)==(🚉)「事(🦄)を為(😊)す」の意に解する説もあるが、(✨)一四八章の「述(🎬)べて作ら(😞)ず」の(☝)「作(⛏)」と同じく、道理に関(🚵)する(😐)意(🍮)(yì )見(jià(🍝)n )を(🐢)立てる意味(🚚)(wè(🧚)i )に解(jiě )する方が、後(🚔)段(🛹)(duà(🎍)n )との(🌑)関(✏)係がぴ(🎹)つた(🆓)りする。
互(hù )郷ごきょうとい(😳)う村の人たちは(⛑)、(🍻)お話にならな(💨)いほど風俗(sú )が悪かった。ところがその村の一少年(💬)が先(xiān )師に入門(🔷)をお願いして(🎃)許(xǔ(🔃) )さ(💝)れた(💢)の(🦅)で、(🥘)門人たち(🦁)は先(🐂)(xiān )師の真(💈)意を疑った。すると(🤷)、先師はいわれた。―(🍞)―
「よろしいと思(📺)います。誄るいに(♑)、汝の幸いを(🍞)天(😌)地(dì )の神々に祷(🙏)る、という言葉がござい(🚈)ま(🌘)すか(🏵)ら。」(🎚)
○ 摯==魯(lǔ )の(🧒)楽官です(🐆)ぐ(📔)れた音(🛸)楽家で(🔹)あ(🔈)つた(🚓)。
一九(二二四)(🚵)
○ 本章(zhāng )は一六(liù )九章の桓(🗾)※(「魅」(🗽)の「未(wèi )」に(📒)代(😺)え(🔚)て「隹(zhuī(🏷) )」(🍖)、第(dì(👴) )4水準2-93-32)の難(⛽)にあ(📡)つた場合(👭)の言葉(yè )と同様、(🔁)孔子(zǐ )の強い信念と(💤)気魄(pò(😄) )とをあらわした言(📺)葉で(🎈)、(🙄)論語の中で極めて目立つた一章であ(🏻)る。
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