日本《無 修正 明日 花 キララ》2行目ライン
無 修正 明日 花 キララあらすじ
そ(🔰)れで、(🚇)――(🤼)それで百(🚦)姓達が(🐤)、やうやく、殺(🏭)(shā(💚) )氣(🦇)立つてき(🔎)た(🎢)「やうに見え(🔞)た(👙)」。自然、(🤯)そして幹(📤)部(bù )から、その氣勢が(🛏)、だ(🐇)ん／＼一人々々と、(🕉)傳つて行つた。誰(⏬)も何んとも云はな(😚)くても(✒)、石山の家に、(🏵)成行きを知るために、百姓が(🗜)わざ／＼出(chū )掛(guà )けてく(🏵)るも(🥓)のも出(chū )來(lái )てき(🎞)た。無(🕸)口(🚅)な百(bǎ(🍘)i )姓も、口(🔆)少な(📠)では(🏻)あるが、苛立(🔀)つた(🎐)調(🖲)子で(😴)、ムツツリ(🥐)／＼ものを(➿)云(💮)つて行つた。
誰(💘)もなか(🚓)つた。
(🥜)そ(🌑)れは、こ(🐩)のこと(🌫)が決(🔉)(jué )つ(🐶)てから、毎日(📚)のや(🧜)うに、何かの拍子に母親(qī(🦗)n )が云ふことだ(📀)つた(🛢)。何(hé )邊云(yún )つても、母(mǔ(🐹) )親(🖕)は(🚗)又新(🏅)(xīn )しいことか(🦁)何(hé )かのやうに、云つた(😝)。「地主樣に手向(xiàng )ふ(🔧)なんて、(🔄)そつたら(📬)恐(kǒng )ろしいことしたつて、碌(🍥)な(🧀)ことねえ。」(🚌)
「まあ、さうしなけアなんねえべ。」と、そん(🛫)な事に(🌓)なつ(🏀)た。
――駄(😁)(duò )目だ、駄目(🍁)だ、駄目かも知(zhī )れな(🔘)い、(🚨)源吉(jí(🌇) )はさう考(kǎo )へた。然し、えツ(🥩)、(😶)口(🛺)惜し(🏀)い、「覺えてろ(🦍)！」源吉は齒をギ(🍾)リ／＼かんだ。彼(🎚)は(💍)何かに醉拂つたやうに、(😁)夢(👡)中(zhōng )になつてゐた。
「昔、こつたらごと無かつ(🕸)たん(🐈)だど(🧑)、本(běn )當に(🥀)、おつか(📍)なこと(🍧)仕出(🛋)來(lái )すんだか。」
「皆(jiē )に代つて、一通り(🛥)の(🥚)ことをお(🔜)話しします。」さう前置(zhì )きをして石(shí )山は、百姓にはめづ(💐)らしいは(🔋)つきりした、(🚣)分つた云ひ振(zhèn )りで（(🏳)勿論、(🔒)百(💴)姓(🦁)な(🏟)どが殊(🦉)更に改(🏞)まつたときによくあ(😜)る、變な漢語も使(👞)(shǐ )つたが）――自(😂)分達は、犬や豚(tú(🌴)n )などより、(⚡)も(🕞)つと慘めな生(📏)活を(💱)して(🤛)ゐる(💁)こと、――ところが自分達(dá )は何(hé )時(🐁)か仕(🍮)事(😘)を(😝)なまけた(✨)事でもあつ(🐉)たか。――では、何故か(🥀)。自(🤹)(zì )分(🐑)達がいくら働いても働(👘)いて(🥒)も、とても何んの(✨)足(⚾)しにも(⏲)ならない程貧(🅾)窮し(💒)てゐるのは、實(Ⓜ)に、(🧦)地主のためである(🌳)と(😏)い(🧟)ふことを分り(🌑)易(😨)く、説明(míng )し(🐠)、今(jīn )度のやうな場(chǎng )合地主に小作料を收めるこ(🛁)とは「自(zì )分(🧓)達(dá(🗜) )の死」を意味し(😛)てゐる、ナホ我(💯)々百姓は(💖)、高利貸(dài )の不當(🥪)な利(lì )息、(🎽)拓殖(🌶)銀行の年賦にも、苦しめ(🈺)られ、(🤭)それに税(shuì )金(🚬)がかゝつてくる。そして出(🚩)(chū )來上つたもの(🗿)は(💖)、肥料や(🕍)農具(⏫)に(🔐)も(🚂)引(😶)合(👧)(hé )はない(🍤)。かう(🚩)まで、自分(⏬)(fèn )達(🍶)がなつてゐるのに、だまつてゐられる(🎗)か。そこで、(✴)我(wǒ(☕) )々は、皆んなに(👿)お(🔗)集りを願ひ、その方策を(🎻)き(🌻)めることにしたいの(👪)だ、と結んで壇を下りた。百(bǎi )姓(🗼)達は、聞き(💿)慣れない言葉が出る度に(💈)、石山(📑)の方を見て、(🍹)考へこむ風をした。が、苦(kǔ )しい生活(🏋)の事(🎴)實を石山(🍣)に云はれ(📀)、百姓は、「今(🏒)更のやうに」、(👀)自分達(🆓)自(zì )身の慘(cǎ(🥜)n )めさを、(🔹)顏(yán )の眞(👅)(zhēn )ん前にと(🔟)り出されて(⚡)、見せられた氣(qì )がしたと思(👁)つた(👴)。石山が壇か(🙉)ら下り(🖇)ると、急(jí(👿) )にガヤ(📠)／＼し出した。今石山(🈹)の云つ(➿)た事(🐳)について、あ(🎵)つちで(🕤)も(⏲)、(👸)こつちで(🏾)も(📖)話(🎹)(huà )し合(hé )つ(🧕)た。一番(fān )前にゐた年(❌)寄つた百姓が、「と(📲)んでもな(👚)え(🧐)、(👗)おつかねえこと云(yún )ふもんだ。」とブツ／＼云(😢)つたのを石(shí )山は(🎇)おりる時に聞いた。
(⛺) 八
「いつの間に、かう百(😟)姓生意氣に(🏬)な(🏤)つたべ。」
またやか(🎐)ましく(🥗)な(👰)つた。地主のことを(🦀)惡(è )く云(🔪)ふも(⛲)のや(🥝)、それを然し何處(chù )かで擁(yōng )護し(🖱)てゐ(😿)る(📃)ものや、さういふのが、(⌛)お互(🚒)(hù )にブツ／＼云ひ合(hé(🏵) )つた。中には、ブツキ(🚻)ラ棒に興奮(fèn )して、※(「廴(🈴)＋囘」、第4水準2-12-11)はら(🏦)ない口で、吃(🐴)りな(🖤)がらしやべるものもあ(🔜)つた(🈲)。が、さういふ(♏)やうに色(🔁)(sè )々(🏓)のことを云(🔨)ひながら、(👔)然(✌)し「ど(🏖)うする」とい(💦)ふことになると百姓達は、ちつとも分つて(🙆)ゐないやうに見えた。石山は壇(🏟)上(📮)に立つたきりで、だまつ(✌)て皆の(👛)し(📴)やべるの(🛤)を聞い(🍈)てゐた。石山(shān )は、皆の一番後(hòu )の板壁に、先(🈚)生(🌩)が寄りかゝ(💐)つてゐ(🥌)るの(💨)を見(jià(🦄)n )た。そ(🦁)れか(😣)ら少し離(📵)れた窓(🐆)際に、源吉(🥊)が腕を(🤳)くんで(👫)、が(💋)つ(➰)しり立(lì )つてゐるのを知つ(💒)た。皆の眞(zhēn )中(zhōng )頃(👤)にゐて、何か腕を振(🖤)(zhèn )つてしきりにし(🍆)やべつてゐる片岡と(💀)いふ(💟)百(bǎi )姓は、此(😶)前(🆗)(qiá(🚌)n )、地主のお孃(ráng )さんが遊(🌥)びに來(lá(🤴)i )た(🌾)とき(🐸)、(🌞)石狩川に落ちた、その(🔇)時(shí )それを助けに飛込(rù )んで、(🎱)自(zì )分(fèn )で半分(🛒)死(🧟)(sǐ(🗓) )ぬ目に會つた男(📧)だ(🍝)つた。が、大部分(♌)の百(bǎi )姓(xì(😥)ng )は、ポカー(🔎)ンと口(kǒu )をあいて、誰(🍩)(shuí(🔦) )か云ふの(💖)を(🚝)、代(🕡)(dài )る代り、聞(📶)き惚れて(🍟)ゐ(🤛)た。
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