そう彼は自信(⭕)している。それ(🌗)に(⏬)も拘らず、(🈲)こう頻々と失敗(🧞)するのは、どう(🤛)いうわけだろ(🍗)う。腹(fù )も立つ。恥かしくもある(🌊)。しかし、(🥥)事(shì )実は如何ともし(💝)がたい。
「6父の在(🏳)世(⏮)中は、子の人(🐂)(rén )物をその志によって判(pàn )断さ(🔩)れ、父(🗨)(fù(🔅) )が死(😪)んだ(🧙)らその行(háng )動によって(🌩)判断さ(⛓)れる。なぜなら(😧)、前(qián )の場(👧)合は子の行動は父の節(🐛)制に服(fú(💹) )すべ(🍭)き(🏦)であり、後の場合(hé )は本(🐜)人(📅)の自由(yóu )であるからだ。しかし、後(📙)の場(🆚)合でも、みだり(💈)に父の仕来り(🔡)を改(✨)む(🛂)べきでは(⚽)ない。父(fù )に対(🌂)す(🌤)る(🍬)思慕哀惜(😮)の情が深ければ、改(gǎi )む(🌚)るに忍びないのが自然(⛸)だ(😩)。三年父の(🍅)仕来りを改(gǎi )め(🥗)ないで、ひた(🚉)すらに喪(sàng )に服する者(🔳)(zhě )にして、はじめて(🚚)真の(💀)孝子(zǐ(🍕) )と云える。」
「然し(✈)、(🍭)お前達のよう(🧠)に(🧐)、血(🏺)統など問題(🥫)(tí )にしない(🍘)人(😲)(ré(🚜)n )があると知(🛣)(zhī )ったら、(🍮)彼(🌓)(bǐ )も喜(💇)ぶにちがいない。わしも嬉(xī )しい(😅)。……7いや君(🏋)子(zǐ )というものは、人の美点を助長し(🖲)て、決(jué )して人(😭)の欠点に乗(🕤)ず(💓)るよ(⬇)うな事はし(🖇)ないも(👿)のじゃ。然し世の中には、兎角(🍙)その(😼)あべこべを行(háng )こうとする小人(🤫)が多くて(🏮)のう(✝)。」
「で(🖐)、(🔁)わ(😛)しは、違わない(💍)よ(🌪)うになさる(🚲)がよい、(🈹)と答(🤩)えて置(😞)いた。」
8 (🎷)子曰(🏐)(yuē )く、父母(mǔ(🍶) )に事えては幾諌(きかん)(⛲)す(🤳)。志の従(cóng )わざ(😈)るを見(🤽)ては、又(🚹)敬し(🍔)て違(wéi )わ(🥅)ず、労して怨み(🍚)ずと。((😫)里仁篇(🎂))(👌)
「で、わしは、違(⏭)(wé(🔈)i )わな(⏭)いようにな(🏼)さる(🏰)がよい、と答(🐆)えて置いた。」
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