「(🔵)惜し(⛳)い(🌭)人(🐐)物だった。私は(🎑)彼(🎣)が進(😑)ん(🧒)でいるところは(⛄)見たが、彼が止(🕹)(zhǐ(🎨) )ま(💊)って(🔢)いるところ(🎹)を見たことがなかったのだ。」
二六(liù )(二三一(📌))
二一(二二六)
○ 本(bě(🎊)n )章(zhāng )には拙訳とは極(🕶)端(duān )に相反(☔)(fǎn )する異説(shuì )が(🏀)あ(😈)る。そ(🍍)れは(🐌)、「三(🥛)年(nián )も学(🍳)問(🌃)をして俸祿(🥉)にありつけないような愚(yú )か者は、(🛺)めつたにない」と(💛)いう意に解するので(🏉)ある。孔子(🍲)の言葉としては断じて同意(👵)しがたい。
「(💝)道を行(🛬)おうとす(🐁)る君は大器で強靭な(🏊)意(yì(📤) )志の持(chí )主(📏)でなけ(🍘)ればならない。任務が(⏺)重大でし(🔵)かも前途遼遠(yuǎ(📡)n )だから(🍝)だ。仁をもって自(🎅)分(🚼)の任務(🍅)(wù )とする(🦑)、何と重いではない(➿)か。死にいたるま(✔)で(🐫)その任務(wù )は(💗)つ(📘)づ(🐩)く(🌏)、何(💰)と遠(🕸)い(🥣)ではな(⬆)いか。」(🍳)
「(🥣)文(🖱)(wé(⤵)n )王が(🍼)なくなられた後、文(🦁)とい(🗽)う言葉の内容をなす古(👸)聖の道(💲)は、(🎮)天(🌬)意(yì )によっ(🌊)てこ(🏟)の私に(⚡)継承されてい(📏)るではないか(👰)。も(🧖)しその文(👜)をほろ(🌥)ぼそうとする(📶)の(🎁)が天意であるならば(🍯)、何で、後(🔌)の世に生れたこの(🥡)私(sī )に、文に親(qīn )しむ機会が与え(⬜)られよう(🙍)。文をほ(🏫)ろぼすま(🏔)いというのが天意(yì )であるかぎり、匡(kuāng )の人たちが、いったい私に対して何が(🍶)出(chū(🕋) )来(🆚)るというの(🐒)だ。」
曾先生がいわれ(⬅)た。――
「上(shàng )に立つ者が親(qīn )族(zú )に懇篤であ(🗃)れば(🔗)、人民はお(✖)の(🗑)ずから(🥋)仁(rén )心(🎱)を(🏓)刺戟される。上に立(🛬)(lì )つ(🤠)者が(😬)故旧を忘れなければ、人民はお(📲)のずから浮薄の風(🈚)に遠(yuǎ(🔁)n )ざか(💪)る。」
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