日本《石川 優実 えろ》2行目ライン
石川 優実 えろあらすじ
一 宮(💻)城野(📤)
(🤗)わが(🎬)家の(⛱)墓(🤲)地は村の裏側にある古い丘の上で、永昌(chāng )寺(sì )えいしょうじというお(📺)寺の境内(🐍)(nèi )につづい(🍉)たところに(⚫)あります。すぎ(🏥)の木立ちの間(jiān )から、(🎂)浅い谷の(🚀)向こうに木曾(🏪)らしい石をのせた(🐠)人家の板屋根(gēn )、(😹)色づい(🎴)た柿(🕵)かきのこずえな(🕤)ぞが見えるところです。大黒(🅾)屋だいこくやとか、八(bā )幡屋やわたや(🆗)とか、(🕸)その他い(🐸)ろ(🈹)いろな屋号(📤)のつ(👾)いた家々のこけ(🧠)むし(🎦)たお墓(🖍)が並(bìng )んだわきを通(🚊)って、す(🖱)ぎの枯(kū )れ葉の落ちて(🌂)いるしめっ(🎪)た土をふんで行くだけでも、な(🛴)んとなく(🤧)心(♒)の改まってく(❄)るようなところで(🏑)す。その(🌴)墓地の突(🍝)きあたりに(🌧)、どまん(🈳)じゅうのかた(🏸)ちに小(xiǎo )高く土を盛り(😠)あげ、青(qīng )々(📷)とした芝草の色(sè )もむかしを語(yǔ )り顔(yá(😰) )なのが、(💕)父(😧)の(📎)長く(🐕)眠(🏿)ってい(🦈)る場(chǎng )所(🕷)(suǒ )でした。永(〽)(yǒ(🐀)ng )昌(💺)寺の本堂で母の葬儀をすませたあと(🦄)、遺(🤧)骨(📏)は(🎤)父の(🏏)墓のわき(🤐)にう(💂)ずめま(🥨)したか(💟)ら(💀)、同(💠)(tóng )じか(🎻)たち(♍)のも(🔔)の(⏺)が二(👕)(è(🗺)r )つそこに(🍢)並び(👘)ました。
こんなあいさ(🙄)つをかわした後(📘)、棧(zhàn )橋のおさる(🏇)さんにも別れて、また奥(😍)(à(🕳)o )深く(💢)進みました。秋(🏤)も深いころでし(🀄)た(🌽)から(🈂)、山(✉)と(🏬)いう山(shān )、谷(🔣)という谷(💨)は皆、(🚬)紅葉にうずめつくされて(🍌)い(🉐)ました。この(🌀)帰郷には(🍝)、(🌼)姉夫(🥊)婦ととも(🏉)に木曾福島(dǎo )まで(🚶)行き、それ(✊)から東(dōng )北(🛷)の(🐯)空をさして仙台の学校の(🚮)ほ(💺)うへ引き(🦗)かえして(🛹)行き(😨)まし(🎹)た。
(📱)佐久さく(🌂)あたりで(🤤)は、(😭)ほかの地方(fāng )とも(♒)ちがって、(🐝)夕方の(🏵)あい(🐌)さつに「こ(🦁)ん(🐁)ばん(🧐)は」とは言(yán )いません(🍐)。「(🐺)おつかれ」(😖)と言(yán )います。日暮れがたの道で行き(⏱)会(huì(🎉) )う人ごとに聞くものはそのあい(🤫)さつです。町で働い(👘)た(🐙)人(rén )はそ(👘)れを言って(🛌)たがいに一日(rì )のつか(🐴)れをねぎらい、野(yě )で働いた(📹)ものはそれを言ってたがい(🕑)に鍬く(✒)わを肩にしながら(🎼)帰(🌳)って行(há(🥧)ng )きます。冬(🐖)が長け(😮)れば長いだけ、春(🚘)から秋へかけて(✏)は活動(🌁)の時期(🥪)です(💽)から、そこ(🍮)から「おつか(📖)れ」の(⛵)ような佐久(jiǔ )こ(🎭)と(👈)ばも生(📽)まれてきたのでしょう。こうした土(🍅)地(🌌)(dì )に住み慣(guàn )れてみれば、黄(💷)ばんだほおずきち(😱)ょうちん(😐)を(♋)空に掛(guà )けたよう(🔚)な名月(💙)まで(🥂)が、(🐷)「おつかれ」(🎖)と言って、遠(🌥)い森の(😀)上へ登って行(🤙)(háng )くように見(jiàn )えますよ。
その年(nián )の(⛰)秋、東(🔥)京にはご(🐊)く激しい(🍙)コレ(🧔)ラがは(🌟)やり(⛵)まして、たくさんな(🦕)人(ré(✌)n )がそのためにたおれ(🌝)たと聞(wén )きます。母もそ(👆)のひと(🤼)りであったのです。留守宅には(⛑)母よりもっと(🥅)からだの弱いものもいましたが、一番(🍲)き(😌)れい(🕳)好きで、働く(🐶)こと(🕶)も好きで、ふだんから食べ物にも気をつけるほ(🍍)う(🚅)の(🥞)母が、そんな病気に(🛑)か(🎆)かりま(🎻)した。行って見ま(⬛)すと、おまわりさんは門口に立って(🐒)います。そこいらは消毒(📚)のお薬(🦎)でぷんぷ(😗)んにお(♎)っ(⚪)ています。母(🌜)(mǔ )は本所(🌰)ほんじ(🥧)ょ(🖼)の病(🦏)(bì(🌎)ng )院(🙇)のほ(🏮)うへ(🌵)送られて、そこ(🔥)でなくな(🐊)ったあとで(🔮)した。
布施(🚱)(shī )ふせさんはそれをよく覚(👙)(jiào )え(💠)ていて、ある(🎺)日わたしに歌ってみせてくれました。どうして(✉)布施さん(🥝)の(🤨)口(kǒu )か(🚏)らそんな(🍷)古い歌の節が出(🍇)(chū )てきたか(🍴)と言いますに(🔻)、君の家がらはこの地方(fāng )の郷士として代(🍹)々仙台侯(⛏)に仕えてき(🤩)た歴史(shǐ )があるから(🔠)でした。あの「さんさしぐれ」の歌は、甲高い(🗽)女の声より(⬛)も、(🕞)むしろ(🍆)低いとこ(🌧)ろ(👡)を歌(🐦)(gē )え(🎷)る男(ná(😝)n )の声に適(📳)してい(🐳)て、ゆっくり歌うべきものだそ(🔗)うです。あれをわ(🏸)た(⏬)し(❇)に(❎)歌(gē(👄) )っ(♋)て聞かせる間、(⛸)しばらく(⭐)布施さ(🛺)んは「時(shí(🍞) )」(🔲)と(🌿)いうもの(🚬)も忘れ(🚜)ているようで(🐙)した。いかにもゆったりと迫(📁)ら(🏸)ないでし(👀)か(🕴)も深(shēn )く聞え(🎆)る古風な歌に耳(📤)を傾けてい(➗)ますと(🧥)、その抑揚のあ(🔌)る節の一(📖)つ一(🐣)つ(🚶)が実(shí )に長くつ(⏭)づいて(🥌)行(🏝)きまし(🌔)た。切れたかと(🥔)思うと(💦)、(👩)ま(💰)だ続いてい(🚶)る(⏩)ようなもの(🐙)で(🕍)した。
「行徳(📎)ぎ(🌦)ょうと(🍏)く」
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