日本《えろ しる》2行目ライン
えろ しるあらすじ
うす(🔤)氷(🎋)(bīng )ふむが(🚻)ご(👷)と(🚌)、
○ 以上の三章、偶然か、論(🔧)語の編纂者(zhě )に(🗂)意あ(🚊)つて(😠)か、孔(🤱)子の門人中最も目立つてい(🍝)る顔(yá )渕と(💳)子(🔍)路と(🎲)子貢の(🛋)三人(📓)(rén )をつぎつぎ(🐒)にとらえ来つ(🍔)て、その(✍)面目を躍(⏬)如(rú )た(🤰)らし(😭)めている。この三章(zhāng )を読む(📬)だけでも、すでに孔(kǒng )門の状(🙊)(zhuàng )況(🌰)が生き生きとう(🌰)かがわれ(🛤)る(🖐)ではない(🕒)か。
「何か一つ話してや(💥)ると、つぎからつ(🚅)ぎへと精進(jìn )し(💑)て行(háng )くのは囘かいだけかな。」
三(🈷)〇(🔄)（二三五）
「正面(mià(📹)n )切って道(dào )理(💄)を(⬆)説かれると、誰(shuí )でもその場はなるほどとうなず(🚰)かざる(🗼)を得(🏽)(dé )ない。だ(🕤)が(🏦)大(🗡)事な(🔯)の(⚽)は過を改めることだ。やさし(⛪)く婉曲(qǔ )に注意し(👜)ても(🍦)らうと(🚤)、誰でも(📵)気(qì )持(🍯)よくそれに耳を(🕊)傾(🥪)け(♐)ることが出来(lái )る。だが、大事なのは、その(🚁)真(🌻)意のあるとこ(👟)ろをよ(😯)く考(kǎo )えて見るこ(📎)とだ(🥜)。いい気(🦎)(qì )にな(🏷)って真意を(🐯)考えて見ようともせず、表面だけ(📬)従って(📽)過(guò )を改め(🎄)ようとし(🌺)ない(🏼)人(rén )は、私には全(quán )く手(shǒu )のつけよう(💫)がない。」
かように解(jiě(🐓) )することによつて、(🛩)本(🦊)章の前段(🎹)と(🕟)後(🌨)段との関係(🈵)が(🃏)、は(⬜)じ(⚡)め(👃)て明瞭になる(🏳)であろう。これ(🙎)は、私一(yī )個の見解である(🎊)が、(🔷)決して無謀(🛸)な(🥄)言ではないと思う。聖人(🕎)・君子・(🛁)善人(🤭)の(🌼)三(💀)語(🤧)を(📣)、単(⚪)なる人物(💂)の段(duàn )階と見た(🏿)だけでは、本(běn )章の意味(🥄)が的確に捉(⛺)えられないだけでなく(🛋)、(🐁)論(lù(🚩)n )語(yǔ )全体(🕒)の意(🖲)味があいまいになるのでは(🆖)あるまいか。
○ 老子に(👢)「善行(🐘)(háng )轍迹無し」(🦉)とあるが(🏣)、至(🎊)徳の境地(🍮)(dì )については(🍥)、老子も孔子も同一(😯)であるのが面白い。
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