日本《55 カンクリ e》2行目ライン
55 カンクリ eあらすじ
「そ(🚞)つたらごとで(🗞)百(〽)姓の貧乏なほるも(🤣)んけア！」
その連中(🚺)は、お婆(🏖)(pó(🙍) )さ(🧤)んな(🌾)ど(🆙)につかまると、くど／＼(🚺)暮(📶)し(🛀)の苦しい(♎)ことや、自(🔝)分(😴)(fè(🛺)n )達の昔からのこと(🗡)など(♎)を口説か(🤰)れ(➿)た。そして、「地(🦑)主樣」(👰)になんか、どうか(🍣)手荒(🤑)い事をし(📫)ない(🎚)でくれと拜(🈚)まれたりした。「俺(ǎn )んどこの息子(zǐ )ば、そつ(🔅)たら寄合ひさなんか出さないで(🎆)、すぐ歸れ(🌉)ツて(🌋)云つてくれ。」と、頭から、どなられたと(🔲)ころ(🤐)もあつた。「碌な(🐇)ものにならない。」さ(📂)ういふ處は何んと云つても駄目だつた。それから、皆(jiē )のする事(🕛)を危ぶ(✝)んで、(🍩)「(🏳)何(⏲)んか、別(bié )にえゝこどでもねえべか。」と云つたり、「(🗳)失(shī )敗(😈)しく(🖲)じつたらハ(🏕)、(🛹)飯の食ひツぱぢになるべし(🥦)。」(🌿)と云(yún )は(🚥)れたり(📁)した。
差配に掛合つても結局駄目(mù )だと(🌊)いふことが(✝)分り(🦂)、そこへもつて行つて差(✍)配のとつた傲(à(🗡)o )慢(🐒)な態度(dù )のことか(🗽)ら、カツ！ とし(🌱)た元氣(qì(🔶) )で、すぐ地主(💙)(zhǔ )に掛け(💞)合ふことに、手は(🧡)ずがきめられてしまつた。校(xià(🐎)o )長(🐍)先生の「北海道(dào )の(🦂)宗(zōng )五郎」が時機を得て(🎿)、三(🔂)人も、(👞)そ(🚇)の大(dà )きな(📊)役目を引き受けるものが百姓(🍪)の(🚍)中(🧡)から出た(🐺)程だつた。
源吉(jí )は爐の側(cè )に(🕎)ある(🏁)木(mù(🈷) )をとつてくべ(🎯)た。それから(🈁)それが(🥉)一しきり燃(🤸)え終(🔎)る(📇)ま(🍈)で、すゝけた青銅(tóng )の(🛌)像の(🏵)やう(🌔)に(🏗)、(🗺)坐つてゐた(📀)。ラン(🐇)プも石油がなくな(⭐)つてきて、だん／＼焔(yàn )が細く(💿)なつてき(😃)た。
(🎲)丸山は、穩かに、百(🐮)姓(⚪)(xìng )はそんなこと(🚇)をする(😘)もんでな(🕠)い(📧)、(👜)地主(🔤)は(🌰)親で、俺達(🚶)は子供の(🈯)やうな(🎈)も(🎋)のだ(⛎)、何事も堪へしのん(✍)で働(💦)く(🈳)こと(🕍)は立(👩)派(🎹)なことだ。歸つた(🔴)ら、(🚤)皆んなにさう云つた方がいゝ(🌙)、差(chà )配さんには自分(fèn )からよく頼ん(🥑)で(🍼)置(zhì )いて(🆑)あ(㊗)げる(㊙)から(🌲)、(🏘)と(🗯)云つた。
町の入(rù(🌶) )口に、七(qī )、(🧦)八人の人が立(lì )つて(😒)ゐるの(🛬)が、眼(yǎn )に入(rù )つた。はつき(👲)り(🥎)人は分らなかつた。が、先頭に立(lì )つてゐ(🌨)たのが、大(👠)きな聲(🐋)(shēng )で呼んだり(👽)、自分(🆘)の帽子(zǐ )を振(zhèn )つて(🐤)合圖をした。入(rù(🌦) )口の七、八人(rén )は動(👉)かずに、こつちの方を見てゐるらしかつた。向(xià(👊)ng )ふ(🐊)には分ら(🐕)ない(💫)のか、こ(🎣)つ(🈂)ちから(🧣)の合圖(tú )には(🤺)、何も返事を(🏉)してゐる(🌊)らしいしるしが無い(🏑)やうに(🎧)思(sī )はれ(🔷)た。
石(shí )山が下り(👪)ると、(📺)すぐもう一(🕕)人が(🚠)壇に(🙁)上つ(📖)た。まだ(✖)二(🗒)十一、二のヒヨ(💘)ロ(🤓)／＼した(🤒)感じのする(🌀)、頭の(🌆)前(qiá(😡)n )だけを(👆)一寸のばした男だつた。が、案(àn )外力(🎨)の(🛁)こもつ(💌)た聲で、グン／＼、(⏲)簡單に、もの(🥀)を云(😔)つ(🏠)て行つた。大(🏯)體に(🔱)於(😈)いて、石(👺)山の(🏵)云ふこと(🤟)を認め、(🕷)直(zhí )ちに小(🥪)作料減率の請求を(🛁)、(⛅)全部の署名をし(🛎)て、地主に「(💶)嘆願」することにしてはどう(🉑)か、といふ(🐊)こ(🈯)とを云(yún )つた。齋藤といふ兵隊歸(guī )り(🆕)の若者だつ(🌝)た。
「(😀)なんでもよ、お芳(🌂)居(🧢)だら(🐭)、口かゝるし、働(dò(💵)ng )くだけの畑(tián )も無(💛)えべよ、んで、(💘)ホラ、そつたらごとから、(🎃)お芳(fāng )にや、家うちつら(⏩)かつた(🦀)べ――。」
由は、それか(✋)ら(🈳)四圍(wéi )を(🔱)キヨ(🏭)ロ／＼見(jiàn )ながら(🥪)、(🈺)身體(⭕)を何囘(🛍)もゆすつた。由の身(🤪)體には虱が(😏)湧いてゐ(🙂)た。
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