「如何(🦗)にも、それ(🔨)は仁とは云(😼)えませぬ。」
「お前(🌁)にも、まだ礼のこころはよくわ(💨)かっていない(🏻)ようじゃな。」
「決(❤)してお世辞(🐒)は申しません。」(🥄)
「(♌)どう致(🌡)しまして。先生(🐀)のお眼は(🛳)、(🛑)それ(💻)こそいつも(⛹)湖水(shuǐ )の(🎩)よう(🌋)に澄んで(🚠)居りま(⬆)す。」
(🤘)さすがに、孔(kǒng )子も一(👏)寸(cùn )当(💌)惑し(⏩)た。彼はしば(👰)らく豚(💗)肉を睨んだ(🍬)まま(🐆)考えこん(🈴)だ。
すると陽貨は(🈶)、ここぞ(🕯)とばかり、三の矢を(🏠)放っ(🛤)た(🍴)。
(👧)だが、(🕘)こうした彼の努(nǔ )力(🐵)も、心境(jìng )の幼(📜)稚(🐥)な門人たちには何(hé )の(🖌)利目もなか(🐔)っ(🎲)た。彼(🥊)(bǐ )等に(🤒)は、天命(💟)が(🍝)何(🎓)(hé )だか、仁(ré(👿)n )が何(💩)だか、まだ皆(🌫)目(🍭)見当が(🤛)つい(🚽)ていなかった。彼等は、た(🐐)だ仲弓にいくらかでも(💂)けち(Ⓜ)をつけ(🌕)さえすれば(➿)、自分たち(🤲)が救われるよ(🔒)うな気がす(🎸)るの(🌡)だっ(🏰)た。こ(😫)んな種類の門人た(🐲)ちに対(🛍)(duì )しては、さすがの(🛃)孔(kǒng )子も(🎯)手がつ(📎)けられないで、いくた(🚊)びか(🚂)絶望に似(sì )た気(qì )持にさ(🏣)えな(🔺)るのであった。
「それが実(🥁)に(🍷)妙なきっかけからでございまして…(🕤)…」(🚥)
樊遅(chí )は(🗯)喜んだ。それ(🌧)はその(🔯)中に、(🥨)「違(wé(📅)i )わない」という言葉(💇)(yè )が見つか(🍎)ったからで(🌾)ある(💔)。しかし、数(♈)秒の後には、彼の頭は却ってそのために(😯)混乱しは(⛺)じめ(🗃)た。というのは、さっき孔(kǒng )子のいった「違(wéi )わない」と、この(⛩)言葉の中(🍎)の「違わな(🥡)い(🏀)」と(🚖)は、ま(🤼)るで(🏾)意味(wèi )がちがっていそうに思えたからであ(➰)る(👈)。後の(🚇)場合(🤣)の「違わな(🏵)い」は、(🚫)第(dì )一、父(fù(🧢) )母の存命中(🐢)(zhōng )のこ(🍴)とである。そ(🐞)れに、前(🍟)(qián )後(hòu )の関係(xì )から判断しても、(🔟)初一念を貫(guàn )けと(🐲)いう(🈚)意味(wèi )に相違な(👸)い。父(fù )母(mǔ )を(💯)亡くしたあとの「違(🥟)わない」という(🦖)ことが、それ(✉)と同じ意(💒)味だとは(👊)、どう(📤)しても思えない(🏭)。言葉(yè(😾) )が同(🍆)じ(⛏)な(🧘)だ(🀄)けに(㊗)、彼はいよいよ(🦐)判断に(👛)苦しんだ。
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