「三(🏧)年も学問(👔)をして(🐧)、俸(fèng )祿に野心の(😚)ない人(rén )は得がたい人物だ。」
「音楽が正(zhè(〰)ng )しくなり、(🦐)雅がも頌(sòng )しょう(🍁)もそれぞれその所を(🚊)得て誤用さ(🕙)れないよう(📘)に(🛑)なった(⏪)のは、私(sī )が衛(⚓)から魯に帰(guī )って(🦈)来(🗜)たあとの(🎌)ことだ。」
「由(🐧)(yóu )ゆうよ、お(🏓)前(👷)のこ(🈹)しらえ(🏊)事(🚅)も、(🌦)今(🍈)に(📨)はじまった(🔢)こと(🍱)ではないが、困っ(🕓)たものだ(📺)。臣(🆖)下のない者があるように見せ(🐀)かけて、いったいだれをだまそ(🍟)うと(👺)するのだ(😚)。天を欺こうとでもいうのか。それに第(📊)一、私は(🍪)、(🦀)臣(🚁)下(🔶)(xià )の手(📌)(shǒu )で葬ってもらうより、む(🐥)し(😿)ろ二三(sā(🥙)n )人の(🌜)門(mén )人の手で(🕣)葬(zàng )ってもらい(🧙)たい(♐)と思(🥇)っ(🚳)てい(📇)るの(⭐)だ。堂々(🤫)たる(🦔)葬儀(🌖)(yí )をしてもら(📰)わ(〽)なくても(🌸)、ま(🕺)さか道ばたで(🏏)のたれ死したことにも(🤠)な(🏩)るまいで(👗)はないか。」
三(♟)(sān )一(一七(qī )八)
○(😸) 匡(kuāng )==衛の一地名。陳との国境に近い。伝説によると、魯の大夫季氏(🧦)の家臣であつた陽虎(🗨)という人が、陰(yīn )謀(📨)(móu )に(🅿)失(shī )敗(bài )して(🍃)国(guó )外(🛎)にの(🎺)が(📱)れ、匡(😺)(kuāng )に(👑)おいて暴(💏)(bào )虐の(⏺)振(💊)舞(wǔ )があ(👼)り、匡(kuā(🔱)ng )人は彼を怨んでいた(💄)。たまたま孔子(zǐ )の(🎭)一行が衛を去つて陳に行く途(tú )中匡を通り(🧔)かかつ(🎂)たが孔(🔑)子の顔(yá )が陽(yáng )虎(🌃)そつくり(➕)だつたの(➡)で、匡(😛)人は兵を以て一(📭)行(🧙)を(🎥)囲(tōng )むことが(🕠)五日(rì )に及(🦖)んだというのである。
「孔(🍙)先(xiā(😁)n )生の(🈺)ような(🔫)人(㊙)をこそ聖(🍟)人(rén )というのでしょう(📊)。実に多(🏬)能であられ(🐹)る。」
○(👚) 聖人(🚟)(ré(💯)n )・君子・善人(🆚)(ré(🛏)n )==孔子(😲)のいう聖人(rén )・君子は常(cháng )に政(🛌)治ということ(🐆)と関(🏯)係(xì )がある。現に政治の任に当つていると否とにか(🚉)かわらず、完(wán )全(👕)無欠な徳と、自由(🕠)無碍な為政能力をもつ(✔)た人(🎛)(ré(🍛)n )が「聖人」(💄)であり(🚤)、そ(💏)れほどではなくとも、理(⛵)想(🌮)と識見とを持(chí )ち(🏷)、常(🏍)に修徳にいそしん(👯)で為(🕢)(wéi )政家(🛷)と(🈶)して(⌛)恥かしくない人(rén )、少くとも(➗)政治(zhì )に志して修(🛣)養をつんでい(🛬)る人、そういう人(🥚)が「君子」な(🍥)のである。これに反(fǎ(🏖)n )して、「善人」は必ずしも政治と(🚆)関係(🚰)は(🔛)ない。人間とし(🙋)て諸徳(dé )のそなわつた(😀)人という程(🔕)(chéng )度の意味で用(🔼)いられて(🎦)いる(👇)。
○ 友人(👙)というのは、おそらく顔囘(huí )のことで(🍐)あろう。
○(🈁) 本章(💊)には拙訳(🈷)とは極(🍈)端に相反する異説がある。そ(🕒)れは、「三年(nián )も学問を(🅰)して俸(fèng )祿にあ(🥐)り(🚖)つけ(📔)な(🕊)い(💭)よう(🚰)な愚か者(😹)(zhě(🎃) )は、めつたに(🚩)ない」という意(💱)に解(jiě )す(🐽)る(🍹)のであ(🦑)る。孔子の言葉(🎣)としては断じ(🍚)て(🌫)同意しがたい。
七(二(🐘)一二)(🛶)
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