源(🍑)吉は上り(🚊)端に腰(🐏)を下(xià )すと(📷)、やけにゴシ/(😒)\(🍴)頭をかい(🕟)た。
「(✊)ウ(🃏)ン/\」といふのが(🐊)あつた(📇)。「(⤵)下りろ」「さうだ/\」……
「そつたらごとで百姓の貧乏な(🙌)ほるもんけ(🛫)ア(🐘)!」(🛑)
年寄(🎙)つた百姓が上つた。―(👯)―(🥔)色々(🎂)説をきい(🤐)たけ(🐾)れども(🏒)、み(🥋)ん(🚅)な「不義(⬇)不忠」のことばか(📡)りだ、と云(🔬)つた。言葉が齒(chǐ )か(✡)らもれて、一言(yán )々々の間に(✡)、(👞)シツ、シツと(🎗)いふ音が入つた。――地主樣(🧐)(yàng )と自分達は親子(zǐ )のや(🎧)うなものだ。若いもの(📽)は、それを忘(🧐)(wàng )れては(💫)ならない。「いや(🏙)しくも」地(dì )主樣にたてつくやうなことはしな(📰)いこ(⏺)とだ。「畑でも(🐏)取り(🖱)上げられたらどうするんだ。」――さう云つ(➡)た。「お(🔶)父ア(✴)ー(🤓)ン、分つた(🕥)よ。」と、後(hò(🖖)u )から叫(jià(⛔)o )んだ(💸)ものがあつた。終つ(👈)てその年(🍳)寄(🏨)が(🙋)壇を下りると、又(yòu )ガヤ/\した。
源吉(🥣)は齒をギ(🎾)リ/\(😉)かんでゐた。くやしかつ(🥢)た。憎(🔋)い! たゞ口惜しかつた! たゞ(👲)憎く(🔐)て、憎くてたまらなかつた。源吉は始(🧔)めて、(🚿)自分(fèn )た(🥫)ち(🎪)「百姓」といふものが、どうい(👪)ふもので(♊)あるか(🌍)、とい(🎙)ふ事(🆔)が(🗡)分つた。――(⛑)「死んでも、野郎奴(nú )!」と思(🛑)つた(🧓)――。源(yuán )吉は、ハツキリ、(🏒)自分(🗼)たちの(🌿)「(💥)敵」が分(😸)(fèn )つた(⛔)。敵(➡)だ(😕)! 食(shí )ひちぎつてやつて(💴)も、鉈(🔴)で(📪)頭をたゝき(⚾)割(🅾)つてやつて(🏒)も、顏の眞中をあの(♈)鎌(🌅)で滅(🧥)茶(💯)苦茶にひつ(🧡)かい(😬)てやつて(🤵)も(🦀)まだ足(zú )りな(🎅)い(🥧)「敵(dí )」を(⭐)、ハツキ(🏻)リ見た(💖)。それが「(⛪)巡(xún )査(chá )」といふものと、手をく(🏸)み合(🍼)はせ(🕛)て(✈)ゐ(🔶)る「か(🤣)らくり」も! ウ(🕤)ム(🌊)、憎(🆎)い! 地(dì )主(zhǔ )の(🛋)野(yě )郎(⬇)! (🗜)源(yuán )吉は齒(chǐ(🌶) )を(🏅)ギ(🏅)リ/(🔘)\かん(🎀)だ。
本當(dāng )は十(shí )日も前に、「こつそり」歸(guī )つ(⌛)てきて(📜)ゐたのだつた。お芳の父親は家に入れないと云(🛒)つた。貧(pín )乏(fá )百(bǎ(🏎)i )姓に(🚷)は(🥋)、寢(qǐn )て米を食(🐾)ふ(🚶)厄(🌿)介物でし(📐)かなか(🤫)つ(🛳)たし、もう少したてば、それ(🕍)に(🤬)もう一つ口が(🐛)殖(🌟)(zhí )える。とんでもないものいりだ(💏)つた。そして又そ(⛅)んな(🌟)不し(⌛)だらな「女(nǚ(😍) )郎」を家(jiā(📔) )には置けない、と(🍔)ぐわんば(🌬)つた。お芳は土間に(🐀)蹴落(🏞)された。「物置の(🌚)隅(yú )ツこで(🐯)もいゝ(🐂)から。」お(🕝)芳は、土べた(🌂)に(🚋)横坐りになつたまゝ、(🙌)泣(qì(➡) )い(🛣)て頼んだ。――
それは、この(🐸)ことが決つてから、(🥜)毎(🚪)日のや(🛳)うに、何(hé(👪) )かの拍子に母親が云ふ(🌶)ことだつた。何(👢)邊云(yún )つて(👞)も(🚀)、母(mǔ )親は又(yòu )新(xīn )しいこと(🐈)か何(🕶)かのやうに、(📙)云(yún )つた。「(🐇)地主樣に手(🚠)向ふなんて(💞)、(🏦)そつたら恐ろし(🗿)いこ(🍅)とし(🏢)たつて、碌なことねえ。」
「大きな圖(tú )體し(🤮)やがつて、こ(🗳)の野郎(🕺)(lá(🥚)ng )。」(🔁)
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