大河は板(bǎn )木を打(dǎ )ち(🏂)やめ、けげ(🌂)んそう(🏫)に次(cì )郎のほうをふり向いて槌を(🤘)わ(🕟)たし(🌠)た(🏧)。次(cì )郎は、す(🖕)ぐ大(dà )河(🖨)に代わって板木(mù )を打(dǎ )ちだした(🔌)が、その(〰)打ちか(💱)たは、一(yī )つ一つの音(♐)が余(🧟)韻よい(🕉)ん(🏁)をひく(🗽)いとま(🚆)のな(📰)いほ(🌴)ど(🙎)急調(🥪)子で、い(💱)か(👨)に(🧘)も業ごうを(🎈)にやしてい(🤲)るよう(🈯)な乱(luà(💶)n )暴(🍟)さ(🏷)だった。
「(🤯)先生は、ぼくのやりそ(⚪)こないを(🤗)、どうしてあ(😪)からさまに話(🏜)してくださらなかったんですか。」
とあ(💛)った。
「そう(🥚)ですね。」(😎)
「(🤗)先(😷)生は、(⛑)ぼくのやりそこない(🌝)を、どうしてあからさまに(🍯)話してくださらなかったんですか。」
次郎が、寒そうに肩(jiā(🏋)n )かた(🌑)をす(🎴)くめ(🚢)なが(🔙)ら、(🎇)言う(🗂)と、
「君のまじめな常(🐥)識がそれを許(xǔ )さないだろう。」
「(🦁)ええ(🗣)、(🐎)べつに出る(🌟)用もなかったの(🎦)で……」
「(😘)あっ(📧)、そうだ。僕はここだけにへばりつ(🌻)いていては(🌖)、(🎇)いけなかったん(🍮)だ(🦇)。」
静坐のあとは遥拝ようはいだっ(🤴)た。―(🍺)―これは皇(🎠)大神宮こう(💧)た(🍞)いじんぐ(👻)うと皇居こうきょに(🌀)対(duì(💮) )する儀(🚑)(yí )礼ぎれい(🥚)で、その当時は、極左(🌧)き(📘)ょくさ分子(zǐ(📗) )や一部のキリスト(🌈)教徒(🆓)以(💶)外(🚱)の全国(guó )民に(👕)よって当然な国(guó )民儀礼と認(rèn )められ、集団(💀)行事(shì )におい(📩)てそ(⛽)れを欠くこと(🍖)は、国民常識(shí )に(🚙)反するも(💻)のとさえ考(🏰)えられて(🍓)いた(🎈)のである(👰)。
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