○ 図==(✳)八卦の図(🍙)(tú )((🧝)と)。大古伏羲(📝)(ふくぎ(💎))の時代に黄(huá(🤰)ng )河か(🥑)ら竜馬(mǎ )が図を負つて(🐔)出た。伏羲(🙆)(xī )は(⏪)これに(💛)八(😑)卦を画(🌧)したと伝えられている。
五(一(🏄)八(bā )九(🐥)(jiǔ(😡) ))
二(èr )九(二(🚐)三四)
六(二一一(⌚))
か(👯)よう(👟)に解することによ(💱)つ(⚾)て、本章の前段と後段(duàn )との関(👇)係が、は(🛒)じめて明瞭にな(🤧)るであろう。これは、私一個(✡)の見解(jiě )である(👅)が、決(👬)して無(🚆)謀(📁)な言では(📻)ないと思う。聖人(🎳)・君(🆕)子(🛬)・善人(🌳)の(🤠)三(🈸)語を、(👚)単な(❌)る人(ré(🕔)n )物の段階と見ただけでは、本章(🥫)の意味が(😄)的確に捉(zhuō )えられないだけでなく、論語(🦗)全体(tǐ )の(💘)意味があい(😍)まいになる(🎁)のではあるまいか。
「そ(👹)の地(dì )位に(📨)いなくて、みだりにその職務のこと(🖊)に(🗡)口(💇)出しすべきではな(🌞)い(⛳)。」
「孔先生のよ(🐤)う(❇)な(👺)人をこそ聖(shè(👜)ng )人(rén )というのでしょう。実に多能(né(🖨)ng )で(🐻)あられる。」
一(yī )八(二二(èr )三)
陳ちん(🏴)の司敗(👧)しはい(👁)がたずね(🕺)た。――
「泰伯(bó )たいはくこそ(🎢)は至徳の人(⏪)というべ(🙆)きで(🐗)あろう(🈁)。固辞して位をつがず(💤)、三たび天(tiān )下(🧜)(xià(🧡) )を譲った(🛀)が、人(rén )民には(💓)そ(🍘)うした事(shì(🤴) )実をさえ知らせ(⏬)なかった。」
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