なんと皆さ(🙈)ん、世の学(🔬)者が(🤕)どこ(🚰)に昔の代よ(👤)をさが(🚿)し(🏓)だす(🏰)か(🍻)といいます(🅾)に、多くはそれを土の中から(😟)見(💐)つ(😻)け(🛩)てきます。父、(🚭)母、兄弟、(🌒)親戚しん(😏)せき(😋)、お友だち、そ(👳)のほか(🎴)かつ(🐕)て親しかった(🍒)人(ré(🏇)n )たちで(🕞)、この世にお(🛠)いとまごいを(🍸)し(🔣)て行くもの(🏜)がうずめられたりほ(🎭)うむら(🥪)れたりするとこ(😞)ろは、みな土(tǔ )の中で(🦆)す。土ほ(🏺)どな(🗻)くなった人を(📰)思い出(➡)させるものもないか(💿)わりに、またそれほど(🖥)いろいろな(🌗)ものの(🖥)生ま(🗡)れ(🔥)てくる場所(🏉)もあり(🐾)ません(⛱)。
四(sì ) 両親の墓(mù(🏷) )
(💐)ほんとに、仙台(tái )の(🏎)一年(nián )はよかった。わたしのような(🍀)ものにも、(⛅)そんな(🛫)朝が来(🚅)ま(🐥)した。そ(🌻)の一(💠)年の間ほど本のよく読め(🤾)た時(🎨)もありません。どうし(👇)てこ(👠)んな(🔸)こ(🍘)とを(🔌)お話し(🤫)するかと(💹)言いますに、自分のよろこ(💖)び(🕓)とし(🤤)たことを皆(🛐)(jiē(🤯) )さんにも(🥤)分(fèn )けた(🙁)いと思(sī(🐖) )うからです。それには待(dài )って(♈)い(🍬)てくださること(🔸)です。新しい太陽は、(🌃)きっと皆さ(✋)んのなかにも登(🍞)ってくるでしょう(🏊)。
「チリンチリン、チ(🙃)リ(👁)ンチリン。」
七(🐷) わらびと竹(🤾)の子(zǐ(🏹) )
「ハハキトク、スグコイ。」
なんと皆(jiē )さん、(🥄)世の学者(zhě )が(📢)ど(😛)こ(😄)に(🛬)昔(🐤)の代よをさがしだすかといいますに、多くは(🧢)それを土の(🧀)中(zhōng )か(♐)ら(🏰)見つけ(🍩)てき(🏻)ます。父、母、兄弟、(🌪)親戚しんせき、お(😜)友だち、そのほ(👧)かか(👤)つて親しかった人(🏮)(rén )たちで、この世に(☝)おい(🎮)とまごい(🏫)をし(👢)て行くものが(🐊)う(🚹)ずめ(🧛)ら(🧜)れたりほうむられたりす(🚲)るところ(🔌)は(🔻)、みな土(🍨)の中です。土ほ(🎛)ど(🚉)なくなった人(rén )を思い出させるものもないかわり(🔭)に、また(⛸)それほどいろいろなも(🔔)のの生(shēng )ま(☔)れてく(🦑)る場(✏)所(🐎)もありませ(🔇)ん。
佐久さくあ(🦗)たり(🥒)では、ほか(⚪)の地方ともち(🎓)がって、夕方のあい(🚣)さつに「こんば(♓)ん(📫)は」とは言いませ(🍭)ん。「おつかれ」と言います(🌓)。日暮れが(🍱)たの道で(💛)行(háng )き会う人ご(🐲)と(🌀)に(🔼)聞(🔄)くものはそのあい(🌿)さつです。町で働い(🏈)た(🎺)人(🎦)はそれを言って(😳)たがいに一(yī )日のつ(🈚)かれをね(🎦)ぎらい、野で(〰)働(🥎)(dòng )い(🔼)た(♎)ものはそれを言ってたがいに鍬くわを肩にしながら帰って(🚹)行きます。冬が長け(🌁)れば(🕌)長い(🙍)だけ、春か(🏢)ら秋へかけては活動(🎊)(dòng )の時期ですから、(🌄)そこから「お(🦏)つかれ」のような佐久こ(🏼)とばも(🕔)生まれてきたので(🌧)しょう。こう(📢)した土地(dì )に(📁)住み(💀)慣れて(🌠)みれば、黄ばんだほ(🚶)おずきち(🖥)ょうちんを空に掛けた(💥)ような名月ま(🏖)でが、「おつかれ(📪)」と言(yán )っ(⬇)て、遠い森(sēn )の上へ登(dēng )って行くように見え(🕳)ま(🕷)す(💊)よ。
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