一二(一九(jiǔ )六(liù ))
陳ちんの司(🕹)(sī(🦄) )敗(🙍)しはいがたずね(🛁)た。――
「熱狂(kuá(🐄)ng )的な人は正直な(😠)ものだが、(😔)その正直(zhí )さがなく(🗨)、無(👰)(wú )知な(🕘)人は(🦎)律(🧀)義な(👛)ものだが、(🙍)その律儀さが(🔓)なく(🚩)、才(👿)能(📦)のない人は信実(shí )なものだが(🐔)、その信(📭)(xìn )実(🍸)(shí )さ(⛳)がないとす(🦍)れ(🙁)ば(🙅)、もう全く手(shǒ(🐚)u )がつ(💸)けられない。」
○ (✨)子貢は孔(kǒng )子が卓越し(🗑)た徳と政治能力と(🍵)を持(🈯)(chí )ちながら、(🛶)いつまでも野(⏸)にある(💩)のを遺憾と(🚊)して、か(⏸)よ(🚻)う(👉)なことをいい出(🧡)したのであるが、子(zǐ )貢らし(😨)い才気のほ(🚎)とばしつ(⛪)た表(biǎo )現(xiàn )である。それに対する孔(kǒng )子の答えも、じ(🍮)ようだんまじり(🍵)に、ちやんとおさえ(🤼)る(🍅)所はおさえているの(🌪)が面白い(🚀)。
「堯(📵)帝の(🍟)君徳は何と大(dà(🗞) )きく、(🚽)何と荘厳なこ(🎫)と(🛀)であろう(⛵)。世(🐼)(shì )に(🍳)真に偉(wěi )大な(🍹)ものは天(🚨)のみである(🤟)が、ひとり(😽)堯帝(😵)は天とその偉大さを(♟)共(🕵)に(😣)し(🤹)てい(👡)る。その(📧)徳(🕐)の(🎃)広(guǎng )大(dà )無(wú )辺さ(🤳)は何と形容してよいか(🚹)わからない。人はただその功(gōng )業(👃)の荘(zhuāng )厳(yán )さと(🎀)文物制度の燦然たる(🚁)とに眼を(💏)見(🏗)は(🈺)るの(⛱)み(🎐)である。」
「楽(🏕)師の摯しがはじめて演奏した時(🔂)にき(🤙)いた関雎かん(🔫)しょ(🛀)の終曲(🅱)は、(🥗)洋々(🦂)として耳にみち(😋)あふれる感(🗼)があった(🎤)のだが――」(😵)
「上に(😻)立つ者が(🕎)親(qīn )族に懇篤(🌻)であれば、人民はおの(♋)ず(🎴)から(👿)仁心(📃)を刺戟される。上に立つ者が故旧を忘れな(🎐)けれ(🔟)ば、人(rén )民はおのず(〰)から浮薄(🚡)の(🚂)風(🥋)に遠ざかる。」
ビデオ このサイトは2025-02-22 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025