「ありませ(🛀)んか。」
石(🕋)山(👐)は「齋(zhāi )藤案」を持ち出(🎆)して、(😂)それに(❤)對して論議(yì )を進め(🏸)ること(⏬)に(🥞)しようと計つた。
――(🌗)駄(🖐)目だ、駄目だ、(🍤)駄(duò )目かも知れな(⌚)い、(🐽)源吉は(🦑)さう考へた。然し、えツ、口(🍮)惜しい(🦑)、(🥥)「覺え(🤓)てろ!」源(🗣)吉(🏎)は齒を(🐾)ギリ(📋)/\かんだ。彼(🦗)は何かに醉拂(fú(👫) )つたやうに、夢(🆗)中に(🍅)な(🙍)つ(📜)てゐた。
「(🚄)昔、(🏨)こつたらごと無かつたんだど、本當(dāng )に、おつかなこ(🐾)と仕出(chū )來すん(🍽)だか。」
(📫)側(cè )に立(🔅)(lì )つてゐた巡(📜)査が、さう云(🥀)ひなが(🎱)ら、腰に(🏎)さして(🌪)ゐた鞘のまゝの劍をもつて、滅多(duō )打ち(🐐)に、源吉(🙅)を(🥉)なぐりつ(🏆)けた(🏃)。すると、(🥘)二、三(✴)人の巡査もよつてき(🏨)て、(🍴)ふんだ(🥫)り、蹴つ(✳)た(💅)りした(💻)。――(🌎)源吉は、「(🐖)夢中」(👆)に(🔕)なつてゐ(🌴)た。そ(🚾)れから(♓)少(🤟)し手(🌜)をゆるめた。
母(🎸)親は床を三つ敷(⬅)いた(☝)。
「お母アからきいてみれ(📡)ばえゝさ。」
源吉は齒(chǐ(🌁) )をギリ/(🤜)\かんでゐた。く(🧢)やしかつた。憎い! た(➰)ゞ(🅾)口惜しかつた! (🧚)た(👙)ゞ憎く(🎪)て、憎くてたまらなかつた。源(yuá(♈)n )吉(jí(😙) )は始めて、(⏳)自分た(🌐)ち「(🏧)百(🐂)姓」と(🍐)いふ(🔣)も(🎶)の(🕥)が、どういふものであるか、と(🚦)いふ事(shì )が分(🎨)(fèn )つ(🌘)た。―(🚬)―「死(👭)んでも、野郎奴!」と思つた―(🎼)―。源吉(jí )は、(🏼)ハツキリ(📌)、自(📆)分たち(🕊)の「(🥒)敵(🌱)」が分(🚈)(fèn )つた。敵だ(🐋)! (🛤)食(🥪)(shí(🏢) )ひちぎ(⛱)つてやつても、鉈で頭をたゝき割つてやつても、顏(👒)の眞中(🆘)(zhō(🧘)ng )をあの鎌で滅(🌳)茶(🆙)苦茶にひつ(🎺)かいてやつてもまだ足(zú )りない「敵(dí )」(😱)を(🚓)、ハツキリ見(🎦)た。そ(🌃)れが「巡査」といふものと、手をくみ合はせてゐ(❗)る「か(💝)らくり」も! ウム、憎(🏠)い! 地主(🎞)の野郎! (🖊)源吉(🚫)は(🕳)齒をギリ/\かん(❤)だ(🐝)。
「まあ、(😵)さうしなけアなんねえべ。」と、そんな事になつた(🗃)。
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