「仲(zhòng )弓もこのごろは仁者の列に(🐔)は(🚜)いったか知(🔔)(zhī )らない(✊)が、残(✔)念(🍃)な(😤)こ(🥐)とには弁舌の(📓)才がない。」
「(🗾)然し、お前達の(⛔)ように、血統など問(🎡)題にしない(⏱)人(🌥)があ(👩)ると知ったら、彼(bǐ )も(👮)喜(xǐ )ぶにちがいない。わし(📵)も嬉(🛴)しい。……7いや(🍸)君(🎗)子と(🎚)いうもの(🕑)は、(⚪)人(🏡)の美(měi )点を助長(zhǎng )して、決して人(rén )の欠(qià(🚐)n )点(🐽)に乗(🐶)ずるよ(🍴)う(🚨)な事(shì(🛵) )は(🎄)しな(💲)いものじゃ(🤮)。然し世の(🖕)中には、兎(🚍)角(🍸)(jiǎo )そのあべこべを行こうとする小(xiǎo )人が多くてのう。」
(🎤)とうとう一人(rén )がいった。
(😉)こん(🐳)な言葉がつぎ(🎀)つぎに思い出された。樊遅は、しかし、自(zì )分に(🐠)実行(háng )が出来るか出(😫)来な(🌺)いかは別として、言(yá(📿)n )葉(💫)の(🌪)意(🐼)味だけは、そうむずかしい(🐹)と(📑)は思わなかっ(📬)た。
「お買い上(🆚)げになるの(💸)でした(🍼)ら、す(🌸)ぐ(♒)あ(💮)たって(🌏)見ましょう(🎎)か。」(🏧)
「あ(🗡)れ(🚷)なら、(⛏)大丈夫祭壇の犠(🏕)牲(shēng )いけにえになりそうじゃ。」
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