一八(二二(èr )三)
○ 泰(tài )伯=(🍑)=周の大王(たいお(🥀)う)の(🤔)長子で、仲雍(ちゆうよう)季(jì )歴(lì(🐂) )((🚘)きれき)(⏳)の二(🏑)弟があつ(🏺)たが、季(🍴)歴の子昌((🐸)しよ(🏸)う)が(🐽)す(👜)ぐれ(👧)た人物(wù )だつたので、大王は位(⬅)(wè(🏺)i )を(😇)末子(zǐ )季(🅱)(jì )歴に譲つて昌(chāng )に及(jí )ぼしたい(🌊)と(😋)思つた。泰(🍦)(tài )伯(bó )は(🙃)父(〰)の(🐢)意志を察(chá )し(🧙)、弟の仲雍(🌕)(yōng )と共(🚣)に(🎼)国を去(👦)つて南方に(🚨)かくれた。それが極めて隱微の間(jiān )に行(🚉)われ(🎑)たので、(🥚)人民(🍱)はその噂さえ(🚲)する(🥤)ことがなかつたので(🚠)ある。昌(🚆)は後の文(🤧)(wén )王、その(🌹)子発(は(👭)つ)が武(🎹)(wǔ )王である(🥉)。
「ここに(🚘)美玉があり(💮)ます。箱に(🕍)おさめ(🆒)て大(🛵)切(qiē )にしまっておきましょう(🚙)か。それとも、よい買手を求(qiú )め(➖)てそれを売りましょ(🐼)うか。」
この問答の話をきかれて、先師(🔑)はいわれた。――
○ 孔子(zǐ )と顔淵と(🚮)のそれ(🏤)ぞ(📡)れ(🌆)の面目、並に両者の結び(😞)つき(🔵)がこ(🏃)の一章(zhāng )に躍(💥)(yuè )如とし(👠)ている。さすがに顔(🏹)淵(🎆)の言葉であ(🆖)り、彼なら(➕)では出(🌕)来ない(🚠)表現(🏦)で(🐨)あ(🔖)る。
「惜(xī )しい人物(🕡)だった。私(sī )は彼が進(❄)(jì(🥝)n )んでいるところは(♎)見(jiàn )た(😣)が(🌪)、彼が止まって(😠)いる(💮)ところを(❎)見たこ(💥)と(🚆)が(🚚)なかったのだ。」
先師が(🆕)匡きょ(🍘)うで(🤑)遭難された時(😹)いわれ(🎇)た。――
○ 乱(😚)臣(原文(🎠))==この語は現(xiàn )在普通(tōng )に用いら(✅)れている意味(wèi )と(🍾)全(quán )く反対に、乱を(🏸)防止し(🕕)、乱(🛬)を治め(🦔)る臣という意味に用いられている(🛷)。
(🏧)曾先生が病(bì(🛠)ng )気の(🚅)時(shí )に(📵)、門人(🛸)た(💥)ち(🦍)を枕頭に呼ん(🤦)でいわれた。――(📽)
一(二〇六)(📜)
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