「ウン/(🌧)\」といふのがあつ(🌶)た。「下りろ」(🥑)「(🎯)さうだ/\」…(🏂)…
「で(🦏)は、(🐹)皆(jiē )の意見(🐩)は、小作料(💱)率の低(dī )減(jiǎn )ですか。その(🔌)嘆願ですか。」石山(shān )が(⌚)さう(🤠)きいた(🔴)。と、又ガヤ/\にな(🌹)つた。それが(🚨)し(💍)ばらく續いた(📕)。
十二、三臺もの馬橇(qiāo )が(🦍)鈴を一(yī )せいに、雪の(🛣)廣野(🗝)に、お(📨)つぴらに響かせながら、前や後が時々(🐆)呼びかはし(📒)たり、物々しく、精一(yī )杯(bēi )に一(📗)(yī )散(sàn )に走つてゐるうちに、(🚭)それが(✝)、不思(sī )議(🔄)に(🤮)、(🕉)こそくな百(👻)姓(xìng )達の氣(🧝)持を、グン/\(🈺)殺バツな、(🅱)誰(shuí(💽) )でも、なんでも來い、(🐕)といふ氣(🔨)持に引きずつて行(⭐)(háng )つた。四十をずつと過(🤒)ぎてゐ(🐌)る、普(📺)段は(🛏)おとな(🥩)しい房(〽)公(gōng )さへ(📷)が、
「芳? ――(👰)うん、芳(🤛)か。」(🥓)さう母親(🔠)が分る(🐝)と、「それ(🚙)さ、まだ墮りねえどよ(🈂)。體でも(🌧)惡くしねえばえゝ。」と云つた(👭)。
源吉達は、(🎏)も(🐞)う雪(xuě )も固まつたので(📅)、(🈷)山(shān )へ入る時期だつ(🛡)たけれ(🐶)ど(🤨)も、この方が片付(fù )くまで行(🚛)け(🛸)な(⏩)かつた。それに今(🐏)(jīn )では皆(jiē )、そんな處でない、(🍥)と思(sī(🤚) )ふほど、興奮してゐた。石(🕋)山の家に(🛋)寄り合つて、色(❣)々の話をきいたりしてゐるうちに、殊に若い(🗾)百(🎢)姓など(⛱)は、「地主(zhǔ(🦏) )つ(📽)て不(bú(😀) )埓(☝)だ!」さういふ理(🔈)窟(😋)の(🌘)根據が(🍉)分つ(🍽)てくるのが出てきた(🕖)。始(📭)め「さうかなア」(📔)と思つて、(🔶)フラ/(🏋)\した氣持(chí(🔐) )のも(🚌)のが、「野郎奴」などと云(🍌)つてきた。澤山集ることがあると(〰)、校(🏉)長先生(🦎)は(🃏)、(🍮)手振りや、身振(🤔)りまで(🏋)して、「佐(🔈)倉(🐓)宗五郎」や「磔茂左衞(🍊)門(mén )」などの義民(🅱)傳を話(💡)し(😵)てきかせた。それが、(🐵)處が、理窟(kū )な(⚫)し(🍉)に百(bǎi )姓の頑固(👹)な(🌏)岩ツころのやうな(🐄)胸のす(😐)き間々々から、にじみ入つて(🏃)行つた。それから(✊)、笑談(🖋)のやうに、「(🥪)北海道の(🏥)宗五郎」といふ(👋)奴が(🌟)、何處かから(🎥)一人(🤤)位は(🤤)出たつて惡く(👠)ない(🕋)だ(🌇)ら(🔲)うさ、と(🛁)云つた。すると、(🤗)朴(pǔ )訥な百(bǎi )姓は、眞面目(🧕)に、考へこんだ。
――駄(🗝)(duò )目(🍕)だ、駄目だ、駄目かも知れな(🥑)い、源(🛍)吉(💷)は(💉)さう考(🏏)へ(🚝)た。然し(🏮)、え(🥗)ツ、口(😼)惜(🌲)(xī )しい、「覺えてろ!」(👣)源吉は齒をギリ/\かんだ。彼(🎵)は何かに醉拂つたやうに、夢中に(🈴)なつ(👻)てゐた。
その途端に、源吉の(🚜)身(🤥)體がひ(🌵)よいと(🐦)浮(🐖)き上つた。「えツ!」(🎲)氣合だつた。――源吉は(🌕)床に(👤)投(🍘)(tóu )げ出(🤽)さ(🥦)れたとき「うむ」と云つ(🖍)た(🌞)。と見(🚡)(jiàn )る/\肺が(🥪)急(jí )激に縮まつて(🈁)ゆく、苦(🔰)しさを感じた。そして、(⚽)自分の體が(🎃)床か(⏬)ら下(🍛)へそのまゝ、(📐)グツ、グツと沈(👉)んでゆくやうに(🔒)感じ(🚧)て……(🦂)が、それから分ら(🕠)なくなつて(🎚)し(📎)まつた(🦆)。
「馬(mǎ )鹿こけツ!」
「うん。」さ(🚋)う云つ(🏛)て、(🍦)立(🖍)ち上つた。……
工(gōng )場が(🌤)、(🤛)大(dà )き(🔨)な(🐆)機(jī(🔜) )械の※(「廴+囘」、第4水(⬆)準(🐟)2-12-11)る音(yīn )で(🔞)、グアン/(🚛)\してゐる。始めの一(yī(🗳) )週(🖱)(zhōu )間(jiān )位(wèi )は(🐺)、(🏘)家(jiā )に(🥌)歸(🍷)つても、頭も、耳(📢)(ěr )も(🈯)工(⛏)(gō(🚵)ng )場(Ⓜ)にゐるときと同じ(⬛)やうに(📜)、グ(🤡)アン/(🔐)\して、新聞一枚も讀(dú )めなく(🈳)な(🔍)つてし(🙍)まつた。俺(ǎn )は、こ(👛)の(🍰)まゝ馬(mǎ )鹿(🎶)に(🔫)な(🏗)つ(🐭)て行くの(🗓)かと思(🤟)つた。
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