5 子曰く、君子の天下に於けるや、適無きなり。漠(🤠)無(🚒)きなり。義に之れ(✡)与に比(し(🍡)たが)うと(📎)。(里(🐖)仁(🀄)(rén )篇)(🧒)
樊遅は(♋)何(🐞)のことだが(🦈)わからな(🧥)かった。「違(🕘)わない」というの(🍹)は、(🚲)親の命令に背(😋)か(🍵)ないという意味(🦓)にもと(🕵)れ(📮)るが、孟(mèng )懿子には、もう親(🐍)(qīn )はない。そう考(kǎo )えて、彼(bǐ )は手綱を(🔀)さば(🕗)きながら、し(🛎)き(🐢)りと首をひ(🐠)ね(📻)っ(🎶)た。
懿子は、(🎅)その(🍈)意(🐛)味が(😹)わかってか、わからないでか、或は(🥏)、わかっ(🙁)ても知らん顔(👨)を(🐞)す(📚)る方(🤣)が都合(🏅)(hé )がいいと(🐰)考え(🚐)てか、重(chóng )ねて問(🍢)(wèn )い(🚿)ただしても見ないで、帰っ(✝)て行って(🕟)しまった(🥐)。孔子(zǐ )は(🌔)、(🤨)いくらかそれが(🥎)気がかりにな(⏯)らないで(🔖)もなかったのであ(⬆)る。
「楽長!」
「もしそ(〰)うだとすれば(🤢)、それが君の邪心という(🔜)も(⛅)の(♏)じゃ(😩)。君の心(👚)の中(🤗)(zhōng )では、この孔丘(🎢)という人間が、(🤣)い(🆗)つも(👍)対立的なものになっ(🎅)ている。君(🛌)(jun1 )は、(🐉)はっきり意識していな(💳)いかも知(zhī )れ(🐠)ないが、(🌶)君の奏楽に(🤸)とって、わしの存在(zài )は一(🗼)(yī )つの大きな(🦌)障碍なのじゃ。君の心はそのため(🦒)に分裂する。従って、(🦂)君は(🕎)完全(🤐)(quán )に君(jun1 )の音楽に浸(🥁)り(💊)きることが出来(lái )ない(💃)。そこに君(😧)(jun1 )の失敗の原因がある。そうは(🈹)思わない(🎵)かの?」
―(🥂)―陽貨篇(piān )――
「それにしましても(✊)……」
「わしの(💲)つもりでは、礼(lǐ )に(🏽)違(wéi )わ(✝)ないように(🏾)してもらい(🥪)たい(📿)、と(🛵)思(sī )ったの(🕒)じ(❔)ゃ。」
(😄)門人(rén )たち(🔎)は、三度(👱)顔を(🔆)見合(🥉)せ(🏯)た(🕝)。しか(🏅)し(🈸)、彼等の視(shì(😫) )線は、今度は(😏)すぐばらばらに(🌂)なって(➗)、(😐)めい(💼)めいに自(🥢)(zì )分たち(🍲)の足さきを(🐨)見つめた。孔(kǒng )子はつづけた。
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