「道を行おう(🈚)とする君は大器(qì )で強(qiáng )靭な意志の持(😦)主でなけれ(🎤)ばな(💋)ら(📇)ない。任務(🐡)が重大でしかも(😧)前(qián )途(🕙)遼遠だからだ。仁をも(🐂)って自分(fèn )の任務とす(🎿)る、何と重いではないか。死(🌂)にいた(🤬)る(🔔)までその任務(👁)(wù(🥐) )はつづく、(🚋)何(🥉)(hé )と遠いで(🍝)は(🍅)ないか。」(🎋)
○(🔙) (🐂)綱(🆖)==これを「網」の誤り(🤴)と見て「一網(wǎ(💕)ng )打(😤)尽」の意(🚀)味(wèi )に解す(💅)る説(shuì )もあ(🎙)る。し(🥨)かし、当(🚾)時(🌕)の魚(yú )獲法(✊)(fǎ(🍢) )に、大(✏)綱にたくさん(🐕)の小綱をつけ(🗝)、その先に釣針(zhēn )をつけて(🏕)、(🗂)それを水に流す方法があり、そ(🔪)れを綱(gā(🤩)ng )といつ(🙉)たという(🚨)のが(🛤)正(🎩)しいよう(💴)であ(🔕)る(🏿)。しかし、いずれにし(📷)て(🔣)も、(🤗)本章の結局の意味に変りはな(🤙)い(🌀)。
「(📴)仁とい(✔)うもの(🧕)は(♊)、そう遠(yuǎn )くにあるものでは(✴)ない。切実(😌)に仁(ré(🖍)n )を求(📬)める人には(➡)、仁は(🚅)刻下に実現され(🎄)るのだ。」
「学問(🏡)は追いかけて逃がすまいとする(🦃)ような気(qì )持(🕐)で(⭕)や(🐽)っても、なお取(qǔ )りにがすおそ(🕠)れがあるものだ(😴)。」
○ 関雎==詩(shī )経(jīng )の中にある篇の名(🏝)。
○ 原文の「(🐬)固」は、(💷)「窮屈(qū )」でなくて(🕎)「頑固」だと(🐐)いう説(🏦)もある。
招(📿)きゃこの胸(🚧)
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