「知っておら(🥇)れます(🐛)。」
○ これは孔子(zǐ )晩年の言葉(🐼)(yè )にちがいな(⛓)い(🧥)。そ(🛵)れが(🥅)単なる無(wú )常(〽)観(guān )か、過去を顧みての歎(tàn )声(🧖)か(🥎)、(⏫)或(🏪)は、たゆみな(♈)き人間(✍)の(🌾)努力(lì(👱) )を祈る声(shēng )かそもそもまた、流転を(🧗)とおして流るる道の永(yǒng )遠性を(🎊)讃美す(🐍)る言葉(🏨)か、(🧖)それは人(👂)(rén )おのおの(📦)自(🏺)らの心境(🤨)によつて解するがよ(⤵)かろう。ただわ(🏩)れ(✳)わ(➰)れは、こうした言(⛩)葉(yè(✝) )の裏付け(🔻)に(🏀)よつて(🔘)、孔子(🔹)の他(tā )の場合(hé )の極めて平凡らし(🎱)く見(🛢)える言葉が一層(👳)深く理(lǐ )解さ(🔐)れるであろ(🌞)うことを忘(wàng )れては(🐾)ならな(🈹)い。
舜(shùn )帝(👓)には五(wǔ )人の重臣があっ(✔)て天(🚄)下(xià )が治(zhì )った。周(💃)の(📟)武(🍪)王(🍙)は、(🔤)自(zì(👢) )分に(🐒)は(🔼)乱(luàn )を治める重臣が十人(ré(🗡)n )あるといった。それ(🔂)に(📬)関(wān )連して先師(shī )が(🎵)いわれた。――(〰)
「(💞)鳥(niǎo )は(🏚)死(☔)ぬまえ(👿)に(💫)悲しげな声で鳴(🦋)き、人(🚠)は死ぬまえ(🌞)に善言(yá(🈁)n )を吐く、と申します。こ(🌾)れから私(sī )の申上げますことは、私の最後の(🏭)言葉(🌎)でご(🍠)ざいま(🔱)す(🤧)から、よく(🕉)お(📿)き(🔴)き下(🚗)(xià )さい。お(🚷)よそ(🌸)為政(📡)家が(🎪)自分の道と(🤒)して(😦)大切にし(🤫)なけ(♿)ればな(🐊)らないことが(🚿)三つあ(📿)ります。その第(📗)一は態度をつ(🍆)つしん(➡)で粗暴(bào )怠慢になら(🕴)ないこと、その第(❤)(dì )二は顔色を(🚻)正しくして信実(♉)の(😘)気持(chí )があふれること、(❎)その第三は、言葉を叮重にして野卑不合(🤟)理(lǐ )にならないこと、これ(🛥)であり(🎩)ます(📸)。祭(🛸)典(diǎn )のお供物(🕋)台の(🚲)並べ(🧣)方(fāng )など(🐰)のこ(✊)まかな技(🥧)術(shù(🤹) )上(🉐)(shàng )のことは(🤷)、それぞれ係の役人がおりますし、一々お気(💎)にかけられなくとも(🐄)よいことでございます。」(⌚)
三五(🚳)(一八二)(🛤)
○ 子路は(🏥)孔(👋)子(zǐ(🐥) )がかつて大(dà )夫の職(zhí )にあつたので、それ(🌇)にふさわし(🎅)い禮をもつて葬儀(yí )を行いたかつたのであろう。師匠思い(🦏)の(🚙)、出過ぎた、しかも病中に葬式のこと(🈯)まで考え(💍)る(🐞)ような(🐹)先走(zǒu )つ(🗾)た(🌆)、(🔚)稚気(🔊)愛すべ(👬)き子路の性格(gé )と、それ(🥦)に対(duì(💙) )する(🗂)孔(kǒ(❤)ng )子の(🏏)烈(liè )しい、しかもし(🏜)みじみ(🤯)とした訓戒(jiè )とが(🍇)対照(⤵)(zhào )されて面白い。
ひら(🧗)りひ(😜)らりと
二九((💥)一七(📎)(qī )六(liù ))
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