○ 孝経(⛔)に(✖)よ(🚴)ると(🕋)、曾子は孔(🌛)子に「(🍜)身体髪膚これを父母(🤚)(mǔ(🛥) )に受く、敢(🤕)て毀傷せざる(🦉)は孝の始なり」と(🐠)い(💥)う教えを(🐙)うけている。曾子は、それで(🔮)、手(shǒu )や足に傷のない(💞)のを喜ん(👄)だこと(🙇)は(🗞)い(🈸)う(😻)までもないが、しかし、単(dān )に(🍋)身体のことだけ(🥋)を問題に(📌)して(🐰)いたのでないこと(🥟)も無論である(⛑)。
すると、先(xiān )師がいわ(🍫)れた。――
○ 矢ぐるみ=(🍹)=原文に「弋(🙆)」(よく)とある。矢(😃)に糸をつけ、それを(🥖)島の羽(yǔ )根にからませ、生(🥫)擒する方法であつた。
行かりゃせぬ。
「(⚾)よろし(🌈)い(🏑)と思(🌥)(sī(🏁) )いま(🔡)す。誄るいに、汝の(Ⓜ)幸いを天地の神々(📁)に(🥞)祷る(🖤)、(🛷)という言葉がございますから。」(🛡)
○(😓) 作(原文)(🍁)==「事を為す」の意に解する説もあるが(🍙)、(💠)一(🈲)四八章(📥)の(🌰)「述べて作ら(🤸)ず」の「作」(🐹)と同(🏦)(tó(⬆)ng )じく、道(dào )理(🙁)(lǐ )に関(✌)する(📹)意見を立て(🐦)る意味(wèi )に解する方(fāng )が、後(⛸)段(duàn )との(🎡)関(wān )係がぴつ(🌩)たりす(🏈)る。
「学問(wèn )は追(🎅)いかけ(📃)て(🌗)逃がすまいとするような気持(chí )で(🎠)や(🦌)っても(🏓)、な(📴)お取(🈁)りにがすおそれがあるも(🌿)のだ。」(🏥)
三(🎁)六(💨)(liù )(一八(bā )三(🕧)(sān ))
曾先(xiān )生がいわれた。――(🦂)
「(🍼)流転の相(🆎)すが(💯)たはこの通りだ(⏩)。昼と(🐯)なく(🔏)夜となく流れてやまな(🌿)い。」(💸)
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