日本《川島 海 荷 エロ》2行目ライン
川島 海 荷 エロあらすじ
長(🎲)州屋敷の打(🤣)ち壊こ(🌐)わ(🥍)しが始まったのだ。幕府(fǔ(👮) )はおのれ(😩)にそむ(🦋)くものに対してその手(🍖)(shǒ(📅)u )段に(🚕)出(😬)た。江(jiāng )戸(hù )じゅうの火消し人足が集めら(➰)れ(😏)て、まず(🚼)日(🤮)比谷ひび(👠)やにある毛(🌔)(máo )利家(jiā )もう(🎧)りけの上(⭕)(shàng )屋(wū )敷が(🐹)破(🧕)(pò(⬅) )壊された。かねて長州(🔤)方(⬇)ではこの事のあるのを予期(🎨)してか(🏥)、(😨)ある(🚤)いは江戸(🤬)を見捨てるの(🔂)意(🖋)味よ(⬜)りか、先年(🍆)諸大名(míng )の家族(zú(👳) )が江戸屋敷から解放(👷)されて(👤)国(guó )勝手(♏)く(🎲)にがっての(❕)命令が出(chū )た(📅)おりに、日(😗)(rì(🎹) )比谷(🏹)(gǔ )に(🚥)ある(🌆)長(☔)(zhǎng )州の(😉)上(🤭)屋(🐱)敷では表奥おもてお(🔀)くの諸殿を取(🔃)(qǔ )り(🚸)払(📗)っ(🚣)たから、打ち(📅)壊されたのは四方の(♑)長屋の(🔢)みであった。麻布龍(🎓)(ló(💠)ng )土町あ(🔒)ざぶりゅうどちょ(🤲)う(😾)の(💭)中屋(🖼)敷、俗(sú )に長州(zhōu )の檜屋敷(fū )ひのきやしきと呼ぶ方に(👂)はまだ土蔵(🤒)が二十か所も(🦅)あっ(⤴)て(🛁)、広(🐮)大(🌍)(dà )な(🙏)建(🎵)物(🤷)も残(📙)っていた。打ち壊しはそ(⛺)こ(👅)でも始まった。大(dà )きな(✈)柱(zhù )は(❄)鋸(🏘)のこぎり(🦌)や斧(fǔ(🍎) )おので伐(fá )きられ、それに大綱を鯱巻しゃちまきにして引きつぶされた(⏱)。諸道具諸書(⬜)物の類たぐ(📑)いは越中島で(💝)焼き捨(🧞)てられ、(⛩)毛利家の定紋じょう(🚕)もんのつい(👬)た(🧘)品は(♊)ことごとくふみにじられ(🥅)た。
それに(👂)しても、江戸両国の橋の(🉐)上から丑(chǒu )寅うしとらの方角に(💚)遠く望んだ人たちの動(🌑)きが、わずか一(yī(🍒) )月(yuè )ひと(📭)つ(🔢)き近(🔛)くの間(🏒)に伊(👜)那の(💀)谷まで進んで来(🥈)(lái )ようとは半蔵(🕠)の身にしても思(📽)い(😂)がけないことであった。水(shuǐ )戸の(👔)学(🛃)(xué )問(💍)と(📵)言えば、少(shǎo )年(nián )時代から(⚓)の彼が心をひ(🖍)かれたものであり、あ(🐃)の藤田東(👇)湖(🎮)の『正気(qì )せいき(🔽)の歌(🐯)』な(💢)ぞを好(🈶)(hǎo )んで諳誦(🎫)(sòng )あんしょうした(🍈)ころの心(xī(🕹)n )は(😹)今(jīn )だに(🐔)忘れ(🌜)られず(🌟)にある。この東(dō(🍣)ng )湖(hú(🏗) )先生の子(🤯)息(xī )むすこさ(🏖)んにあ(🎻)た(📊)る人を近(jìn )くこの(🕑)峠の(🅾)上に、しか(🖇)も彼(bǐ )の(🚦)自宅に迎(🕋)え入(rù(💗) )れようとは、思(🥖)い(🧞)がけな(🌷)いことであった。平田(tián )門人と(😡)しての彼が、水(shuǐ )戸(hù(♋) )の最後の(🏨)ものとも言うべき人たちの前に自(zì )分を見つ(🍁)ける日(🌆)のこんな(🔒)ふうにし(🧕)て来よ(👩)うと(🔅)は(🚚)、(〽)なおなお(🙀)思(🔎)いがけ(🍌)ないことで(🙄)あった(🐡)。
江戸は、三人の庄屋(🛌)に(🔸)とって、もはやぐずぐずしているべきと(🐔)ころ(🍖)ではなか(👠)った。
(🏆)お隅が(🚿)それを半蔵に言って見せ(🔔)ると、(😍)多(🚿)吉は苦笑にがわら(🚢)いして、(🐮)矢立てを腰にすること(🛏)を忘れ(🥒)ずに深(🛰)川(chuān )米(mǐ(🌞) )の(😮)積んで(♊)ある方(🕖)へ出(chū )か(🥒)けて行く(🌻)よ(🆚)うな人だ。
「そりゃ、(🏇)半(bàn )蔵。老(🐍)人(rén )ばかりな(🎨)ら、最初から筑(zhù )波山つくばさん(🕠)には立てこもるま(🍌)いよ。」
(⛏)水(🈂)戸浪(😴)士の西下が伝わると、沿道の住(💅)(zhù )民の(📛)間(jiān )にも非常な混乱を引き起こし(🔙)た。樋(👊)橋の(🎈)山の(🔃)神(📫)(shén )の砦とりで(🕙)で浪士らをくい止(🐚)める諏訪藩の(🍬)思おぼし召(🚻)(zhà(🍶)o )しではあるけれども、なにしろ相手は(✋)これまで所々で数十度(dù )の(😣)実(🚱)戦に臨み、場(chǎng )数を(🍛)踏(tà )んで(🧔)い(🔡)る浪士らのこと(🥕)である、(🛺)万(wàn )一破(👇)れたらど(🤯)うなろ(🦄)う(🌲)。このこと(🔫)が沿(yá(🙁)n )道の住民(mín )に恐怖を(💗)抱いだかせるようになった(🚴)。種(zhǒng )々さまざま(🦃)な(👱)風評は人の口か(🐵)ら口へと伝わった。万一和(💨)田(🌟)峠(gǔ )に破れたら、(🌪)諏訪勢(shì )は樋(🤒)橋村(😉)を焼(📍)き(🎾)払(🐹)うだ(🚟)ろう、(🏴)下(xià )諏訪(fǎng )へ退(tuì )いて宿内(nè(🤦)i )を(🌶)も焼(💸)き(🛃)払うだ(🎩)ろう、高島の方へは一歩も入れ(🛴)ま(✉)いとして下(xià )諏訪で防(🛣)(fá(🏳)ng )戦する(🍵)だろう、そんなことを言い触らすものがある。その「万(🚪)(wàn )一」(🐇)がもし事実(shí(🍺) )となるとすると(🦏)、下原(💭)(yuán )村は焼(shāo )き払われるだ(💓)ろう(🦀)、宿内(nèi )の友ともの町、久保くぼ(🗯)、武居たけいも(😽)危あぶな(🌯)い、(🍃)事(shì )急な時は高(gā(🔕)o )木大(dà )和(🌫)町(dīng )たかぎやまとちょうまでも焼き払い、浪士らの足(zú )だまりを(🍴)なくして防(🎎)ぐべき諏訪藩での御相談(tán )だなぞと、(🎎)だれが言い(⬜)出(🤛)した(🚅)ともないような風(🧝)評がひろがっ(📛)た(📴)。
(🏛)この真(zhēn )木(🍰)(mù )和(🏭)泉の(👕)死(🍤)につい(🌃)て、景(jǐ(🌈)ng )蔵の所感もそ(🅿)の手紙(zhǐ )の中に書き添えてある(👏)。尊王(wá(🏩)ng )と攘(rǎng )夷との一致(🤭)結(jié(❤) )合(hé )をねら(⬆)い、それによって世(shì(⏺) )態の変革(gé(🍫) )を(👀)促そう(🏂)とした(⛰)安(ān )政以(yǐ )来の志(🍃)士(🌪)の運動(dòng )は、事(🅰)実におい(💆)てそ(😈)の中心(🥑)(xī(🌥)n )の人物を失(shī )ったとも言(😴)っ(💧)てある。平田門人とし(📫)ての自分(🐽)らは――ことに後(hòu )進な(🙄)自(💸)分らは、彼真木(mù )和泉が生(👯)涯しょ(💈)う(🔩)がいを振り(♏)返って見て、(😠)もっと自分らの進(jì(🌳)n )路を見さだ(〽)むべき時(shí )に到達したと(🎌)言って(🌶)ある(🍊)。
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