開(kāi )塾か(🛂)い(😱)じゅく(💂)中は(🚄)、(🀄)次郎は、(🖕)朝倉先(🚪)(xiān )生(🏾)夫妻だけを空林庵くうりんあんに残(cán )して、本館(🏪)の事務室につづく畳敷(🍤)た(🐏)たみ(👯)じきの(🏊)小さな部屋に(🍚)、ひとりで寝起(qǐ )きする(🗨)こ(🌻)とにして(🥧)いるのであ(🖤)る。
「田川君の(😼)ほかにも、まだよく納得(😯)(dé(👊) )がいかな(🥄)いでい(🛬)る人が(🕺)たくさんあるだろうと思うが、そうした(✏)根(gēn )本問題については、これから何(hé )度で(👴)も(🍺)むしかえ(😞)し(📬)て話しあう機会があるだろう。そこで、そ(🚇)れはいち(🍿)おう未解決のままにし(🍥)て、ともかくも具体的な問題にはいることにしょう。じゃあ(📭)、時間もお(♒)そくなったし、私(👿)のほうか(🏡)ら案を出(🚤)すこ(🌌)とに(🎴)するよ。」
「第五(wǔ )室は(🕔)、管(⌛)理部(🦒)として(🚇)全(🔶)体の責(🌏)任(🤦)を負っ(🔕)ているんだからね。僕、一まわ(🤼)りし(🚂)て、様子を見(jiàn )て来るよ(🥏)。」
「う(🐿)らまれ(🚛)やしませんか。」
そ(🦀)れは第二(èr )の笞だ(🦊)った。しかも、(👐)第(dì )一(yī )の笞より(🚞)は(🆚)るかにきびしい(🧚)笞だった。
「(🤝)朝(🕔)倉(cāng )先(🧣)生にもしばらくお目(mù(👞) )にかか(🚬)っていない(➖)ので、近いうちに、ぼくの(⛴)ほうから訪ねたいと思っている。塾(🤩)が(📯)または(🎢)じまったそ(👈)うだ(🔎)か(👮)ら、先(xiān )生も君も日(🤰)曜でなければひまが(🤱)ないだろうと想像(xiàng )そ(🧢)うぞうして、だいたい今度の日曜を予定(dìng )して(💬)いる。ぼ(🍼)くのほうは(😒)たぶん(👸)変(biàn )更(🛄)へんこうの必要はあ(🐥)る(🐽)まいと思うが、君(🥗)のほう(⛷)でさし(📼)つかえが(🕍)あったら、す(🏙)ぐ返事をくれたま(💚)え(⛅)。さしつ(✈)かえなけれ(🐉)ば返事(😰)の必(bì )要は(🐑)ない(🏥)。」
(💡)かれらの大(🔶)多数(👹)は、(🥫)まだむ(🎏)ろ(🔣)ん、人間(jiān )生活に(🙅)とっての自(🕯)由の価値や、そのきびしさに(🔵)ついて、ほ(🚳)ん(🆖)とうに目を覚さまして(🌥)いたわ(🔵)けではなく、友愛塾という(👅)ところ(👶)は一風変わった指導(dǎ(😄)o )を(🍭)やる(🗄)ところだぐらいにし(⛏)か考えて(🔀)いなかった。しか(🚡)し、(🕘)それ(🎺)にしても、そう(⛔)した(😤)言葉(🔵)が、しだいに(🍞)かれ(🐙)らの間にとりかわされるよ(⛑)うに(🤱)な(🥗)ったということ(✴)は、た(🗃)しかに一つの進歩(💎)で(〽)あり、混乱と無(wú )秩序むちつじょの中(🔧)で、不(bú(🎞) )十分な(⛎)が(🎸)らも、(🤪)何か自主(zhǔ )的創(🎍)造的(🏌)な活動(🤴)が始まっている(📸)証(🔉)拠(jù )しょうこにはちが(⚓)いなかったのである。
次郎は、(🔚)朝倉(🚧)(cā(😺)ng )先(💆)生が、開塾最初の朝(cháo )の(😵)訓話(🌊)くんわで、これほど激は(🌵)げし(🥡)い言(⛓)葉(yè )をつかって、真正(🎸)面から塾生たちに(📣)非難をあび(🚤)せかけたのを、(🤞)これまでにき(🐅)いた覚え(🏋)がな(🅾)か(🙁)った。かれは、ま(🥡)だあとに残されている自(♌)分への非難が(🎗)、どん(➗)な言葉で表現されるかを(🎹)、身(shē(💹)n )が(😖)ちぢ(🗳)ま(〰)る(🖥)思(sī )いで待(dà(🚩)i )っていた(💓)。
「おそ(🅰)れ(⬅)入ります。では申しあ(🍏)げますが、実は国もとにおりましたころ、い(🔴)つも(🚯)師匠(jiàng )し(💊)し(🕌)ょ(🧠)うに、鐘(🚝)をつくなら、(👜)鐘(⛺)を仏(🕒)と(🤡)心得て、そ(🖐)れに(🚅)ふさわし(💡)い(❣)心(🏡)のつつしみを忘(wàng )れ(💹)て(🉑)はなら(⏲)ぬ、と言い聞かされており(🏯)ま(🧞)したの(🧤)で、今朝もそれ(🍂)を(🎧)思い(🤛)出し、ひ(⛰)とつきご(🕓)とに、礼拝らいはいをしながらついたまででござ(❌)い(🍠)ます。」
か(🐝)れは(⚾)、(🌲)窓ガラス(🛒)、窓(🌈)わく、板壁、ふみ板と(📶)、(🐖)上から下(➖)(xià )へ(🏠)、つ(🏊)ぎつ(📗)ぎに拭ふ(♈)きあげ(⭐)て(🖼)行きなが(🍛)ら、おりおりそ(😐)とを(😬)のぞいて飯島(dǎo )の様(🏝)子(🤛)に(😳)注意して(📇)いた。そのうちに、飯島は(🌴)急に(♊)何(hé(🍀) )か(🥃)思い出したように叫(jiào )さけんだ。
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