八(二一(yī )三)
「かりに周公(💏)ほ(🐸)ど(🆚)の完(🏫)璧な(🦒)才能(néng )がそなわってい(🍜)ても、(🗽)その才能(néng )にほこり、他人の長所を認め(🎼)ないような人であるな(🐿)らば、もう(🥦)見どこ(🐌)ろの(➖)な(🌁)い人(🈹)物だ。」(🎠)
子罕しかん第(💓)九
「詩によって情(💇)意(yì(➗) )を刺戟し、礼(lǐ )に(🚢)よって行(háng )動に基準(zhǔn )を(🐧)与(🕢)え、楽がくによって生活(⛴)(huó )を完(📊)成(👶)する。これが修(🍏)徳の道程(chéng )だ(🔽)。」
一五(🍜)((🗝)一九九)
「先生(🤞)の徳(dé(🐢) )は高山のようなものだ。仰げば仰ぐ(🎹)ほど(💲)高(🧒)い。先生の信念(nià(👣)n )は(🥞)金(🎢)石のようなものだ。鑚(🍬)き(👘)れ(🥂)ば鑚きるほ(🚗)ど堅(jiā(🌞)n )い。捕(bǔ )捉しがたいのは先(😫)生の高遠な(🚖)道(dào )だ。前(💵)(qián )にあるかと思うと、(⭐)た(🎧)ちまち後(hò(💎)u )ろ(🤟)にある(🕒)。先生は順序を立てて、(🚥)一(yī )歩一歩と(🏜)われ(🎁)われを導き、われ(🙊)われ(🌖)の知(zhī )識をひろめる(🚪)には(🛳)各種の典(diǎn )籍、文物(⬜)制(🙁)度を(🎄)以(yǐ )てせられ、われわれ(⌛)の行動(dòng )を規(🌁)制するには礼を以(⛎)てせられる。私(🚵)はそのご指(🤓)導の精妙さに魅せ(🤖)られて、やめよ(🤑)う(🕰)と(🍜)してもやめることが出来(lái )ず、(🌁)今(🈚)日まで私(🎄)の才(🤐)(cái )能のかぎりをつくして努力して来(🧔)た。そして(🈵)今では(🥉)、どうなり先生(shē(🏅)ng )の道の本体(tǐ )を(🕎)はっきり(🆘)眼の前に見ること(🎚)が出来(🐣)(lái )るような気(🕛)が(🤥)する。しかし、(💻)いざそれに(🕤)追(🤾)い(🧤)ついて捉え(🍄)よ(🎦)うとす(🙏)ると(⤴)、やはりどうにもならない。」
二七(二三(🐻)二(èr ))
道(🌩)が遠くて
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