「(❄)正面(🕶)切(qiē(🌕) )って(🆎)道理を説かれる(💛)と、誰(🔯)でもそ(🚣)の場はなるほ(🐟)どとうなずかざるを得ない(🖖)。だ(🎙)が大事なのは過(🆖)を改める(🐍)ことだ。やさしく婉(⏭)曲に注(zhù )意してもらうと(🌯)、誰(🌠)でも気持よくそれに耳(❤)を傾ける(😠)ことが出来る。だが(🐫)、大事な(🐲)の(❣)は、(🈳)その真(zhēn )意の(⛴)あると(🕓)ころをよく(📕)考(kǎo )えて(🥍)見ること(🤒)だ。いい気にな(🦆)って(🏵)真意(yì )を考(💯)えて見(🌼)ようともせ(🐁)ず、(📕)表面だけ従って過を改めよう(🥖)としな(🕗)い人(🍗)は、私には全く(🙁)手(shǒu )のつけようがない。」
(🌡)先師(🍫)(shī )が道(dào )の行(há(🐸)ng )われない(☔)のを歎(tà(🎇)n )じて(👨)九夷きゅうい(⛏)の地(dì )に居(🐰)(jū(🔉) )をうつしたいとい(✂)われたこ(➗)とがあった。ある人がそれをき(🛀)いて先師にいっ(✌)た。――
一(yī )七(二二(èr )二)
○ 本章は一六九(🚌)章の桓※(「魅(mèi )」の「(👿)未」(💟)に代えて「隹」、第4水準2-93-32)の難(🚁)(nán )にあつた場合の言葉と同様、孔子の強(🕹)(qiáng )い信念(🕝)と(🅰)気魄(🍔)(pò )と(🦃)をあら(🐟)わ(🐚)した言(yán )葉(🐑)(yè )で、論(👨)語(yǔ(🚍) )の中(zhōng )で極(🔥)めて目(🤭)立(🍗)つた一章である(🛋)。
○ 柏(💷)=(🕖)=「かや」である。「(😟)かしわ」ではない。
ここ(🖨)ろまどわず、(🏐)
うす(🍹)氷(bīng )ふむがごと(🎤)、(🍫)
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