日本《男性 向け 無料 アダルト》2行目ライン
男性 向け 無料 アダルトあらすじ
(🏅)母(💺)親(🏼)が(🆑)、ポツリ、ポ(🌾)ツ(🎊)リ云ふ(📚)のが、源吉の胸に、文字通り、ぎぐり(🌵)／＼刺さりこんで行つた。
(✖)――誰(🔓)もない(🆚)。ぢや俺だちは生きるんだなあ。そしたら、(🏠)俺だちは俺だち(🤘)の(🍼)方(🉑)法を(🎽)實(🛤)行(📢)するんだ！
母が「ま(🆓)あ(🚞)／(😋)＼」と云ふと、
「又(yò(😍)u )、表さ出ねえ(✌)で。なんぼ癖惡(❄)いんだか。――あどから臭せく(⏮)ツて(⛹)！――(🍡)赤びつき（赤(chì )子(zǐ )）でもあるまいし(🍲)。えゝか、あと(🏬)から(😏)兄から、うん(♿)ブン(🧝)なぐら(🧔)れる(👶)べ！」(⚡)
どの馬も口や馬(mǎ )具が身(👾)體(🍩)に着(☝)いてゐる處などから、石鹸泡(🎼)のやうな汗をブ(🆔)ク／＼(⚫)に出してゐた。舌をだらり出して、鼻(👘)穴(xué )を大(dà )きくし、やせた足(zú )を棒切れのやうに動かしてゐた。充(chō(🐂)ng )分に食物(🖼)をやつて(👍)ゐない(🗳)、源吉の馬(mǎ )などはすつかり疲れ切(💋)つて、(🚰)足を(💰)ひよいと雪道に(🧥)深くつきさした(🐵)り(🦌)すると(🔧)、そ(❄)のまゝ無(wú )氣(qì )力(🥕)(lì )にのめりさうになつた。源(💗)(yuá(🐜)n )吉は、もうしばらくした(🎢)ら、馬を賣り飛ば(🉐)すな(🕘)り、(🐅)どうなり、處(chù(🥅) )分をしなけれ(🍑)ばな(⭕)らない(😧)と(🥜)、考へて(🥟)ゐた。
夜になつて(🈳)、(🏺)母(mǔ )親が、お芳のこ(😁)とを「(🍵)驚いたもんだ。」(🍹)と云つた。源吉(jí )はその時は何(hé(⏹) )時ものむつ(🌈)ちりにか(🔭)へ(♈)つて、飯を食(📤)ひな(🐣)がら(🈁)だまつて聞い(🍭)てゐた。
「お前(📱)え達(dá(🧞) )のや(🚚)るこ(💠)とツたらそ(🔉)つたらごとだ(🌧)。」
どの(🐯)馬(mǎ )も口や馬(mǎ(💑) )具が(⛴)身體(🕊)に着いてゐる處など(🧐)から、石鹸(🕧)泡のやうな汗をブク(🙅)／＼に出してゐた(📟)。舌(shé )をだらり(🤼)出(🔴)し(🆗)て、鼻穴(📬)を(💐)大(😝)きくし、やせた足を棒切れの(🥠)やうに動かしてゐた。充(⚾)分(fèn )に食物(🚽)をやつて(🦃)ゐない、源吉(🎗)の馬(mǎ(📁) )などはすつか(😌)り疲れ切つ(🙎)て、(🙇)足をひよいと雪道に(⛺)深くつきさしたり(🍴)すると(☕)、その(🈂)まゝ無氣力に(🌃)のめ(⛴)りさうになつ(💍)た。源吉(jí )は、もうし(🈂)ばらくしたら、馬(mǎ )を賣(🔽)り飛ば(🎦)す(☔)な(🦀)り、(🚷)ど(🤷)うなり、處(🧣)分をしなけ(💭)ればならないと、考へてゐた。
百姓(💉)達(🏔)は二人三人一(🌐)緒になつて、今日のこと(🔧)を話しながら(🆔)歸つて(🌃)行つ(🎮)た。外はまだ風はやん(🍬)でゐ(🥋)なか(➖)つた。百(♟)姓(🔩)達は(🥧)厚い肩を前(qián )の方へ圓(yuán )め、首を外(wài )套(🤓)の襟の中にち(🕚)ゞめて、外へ出て(🏚)行(🏝)つた。
「皆に代(dài )つて、一通りのことをお話(💳)ししま(🦄)す(🍈)。」さう(🦊)前(🆘)(qián )置き(🌿)をして石山は(🙂)、百(🥕)(bǎ(👦)i )姓(xìng )にはめ(🌠)づ(🚈)らし(🍻)いはつきりし(🙎)た、(✍)分つた云ひ振(👤)りで（勿(wù )論(lùn )、百姓な(🍧)どが殊更に改まつたときに(🤗)よくある(📧)、變な漢(🎌)語も使つたが）―(👳)―自分(fèn )達(😩)は(🏻)、犬(🧘)や(🕕)豚などよ(🌝)り、(🍼)も(🍼)つ(🏀)と慘(🥒)(cǎn )めな生活(🧖)をし(🤪)てゐるこ(🧢)と、(🍔)――ところが自分(🛥)(fèn )達は何(hé )時(shí )か仕事(shì(🔋) )をな(🦌)まけた事でもあつ(💠)たか(🐤)。――で(🆕)は、何故か(💹)。自分達(dá )が(🕣)い(🎢)くら働いても(🙀)働い(😟)ても、とて(💝)も何んの足しにもなら(🕷)ない(👤)程貧窮(🤜)してゐる(🍊)の(💔)は、實に(🕍)、(🎐)地主のた(🧜)めであると(🛣)いふ(🤕)ことを分り易く、(🌅)説(shuì(🏗) )明し、今(🍞)度(🚇)のやうな(🔜)場(🤚)合地主に小作料(lià(📘)o )を(🉐)收(✅)めることは「自分(💷)達(🏀)の(💪)死」(⏹)を意(🍣)味してゐる、ナホ我(🔪)々百姓(xìng )は、高利貸の(😷)不當な(🌑)利(🏾)息、拓(tuò )殖銀行(háng )の(📨)年賦に(🤣)も、苦(🏋)しめられ、それ(♎)に(⛩)税金が(🍔)かゝつてくる。そして出來(lái )上つた(🚃)も(🏖)のは、(🈂)肥料や農(nóng )具(👵)にも引(🍁)合はない。か(🐶)うまで、自(🦑)(zì )分達がなつ(🌠)てゐるのに(🍈)、だまつ(🚺)て(⚪)ゐられるか。そこ(👕)で、我(🐋)々は、皆(jiē )んなにお集りを願ひ、その方策をき(😥)めることに(🌙)したいのだ、と結んで壇を(⛽)下り(🚱)た。百姓(xìng )達は、(💻)聞(📎)(wén )き慣(guàn )れな(🚃)い言(🍯)葉が(⚓)出る(🍑)度に、石山(🦌)の方を見て、考へこむ(👂)風をした。が、苦しい生活(👤)の事實(shí )を石(👕)(shí )山に云(yú(🏍)n )はれ、百(bǎi )姓は、「今更のや(👒)う(⛷)に」、(👌)自分達(👯)自身(💛)(shē(🤘)n )の慘めさを、顏(yán )の眞ん前にとり出(🏢)さ(🔈)れ(🛢)て、見せられた氣がしたと思(🏑)つ(📨)た。石(🏄)山が壇から(🌛)下りると、(🍺)急にガヤ／(⭐)＼(⛅)し出した。今(jīn )石山の(🖖)云つた事(🆑)につい(♏)て、あつちでも、こ(🦅)つちでも話し合(🔼)つた。一(yī(😑) )番前にゐた年寄(jì )つ(🎒)た百(🈹)姓が、「とんで(🐕)もな(🍳)え、おつか(♏)ねえこと云ふもんだ。」と(🥩)ブツ／(👎)＼云つたのを(🛑)石山(shān )はおりる時に聞(wén )いた(🕧)。
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