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A春(🙋)琴、ほんとう(🔘)の名は鵙屋琴もず(🙎)や(😔)こと、大阪道修町ど(🌥)しょうま(👢)ちの(✡)薬種商の生れで歿年ぼつねんは明治(💣)十九(😙)年十月十(🏧)四日(🛶)、墓は市内下(🏟)寺町の浄(❕)土(🎏)宗じ(⏳)ょうどしゅうの某寺ぼ(🎍)うじに(🕔)ある。せんだっ(🌴)て通りかかりにお墓参(🍉)りをする気(🐣)になり立たち寄よって案内(⬅)を(⌛)乞こうと「(🔬)鵙屋(🌜)さん(🕉)の墓所はこちらで(🚪)ございます」といって寺男が本堂(🌨)の(🌰)う(🔍)しろの方へ連(✌)れて(🧣)行っ(🚵)た。見る(🌵)とひ(📀)と叢むらの椿つばきの木(⬅)かげ(🔦)に鵙(🍻)屋(🚻)家代々の墓が(🌙)数基な(💑)らんで(🙋)いるのであ(🆕)ったが琴女(🎩)の墓らしい(☝)ものはそのあたり(🤴)に(🍫)は(🔳)見あた(🚀)ら(🐊)な(🍩)かっ(🎀)た。むかし鵙(🌩)屋家の娘む(🏌)すめに(🤲)しかじかの人が(🔆)あ(🗾)ったはずですがその人のはというとしば(😛)らく(🏿)考え(🏕)ていて「(👡)そ(🅿)れならあれに(⛽)ありますのが(🔽)それかも分りませぬ」と(🚯)東(🎺)側(📤)の(🏡)急(😿)な坂路になっ(🌽)ている段々の(🌈)上へ連(🛐)れ(🎾)て行く。知(🌊)っての通(❎)り下寺町の(🌶)東(🚃)側のうしろ(🐶)には生国魂いくたま神社のある(🥂)高(🔋)台が聳そびえて(😾)い(😆)るの(📔)で今い(🎒)う(😭)急な坂路は寺(🌙)の境内(🗺)け(🔦)い(🎉)だい(🗿)からその高(🖋)台(🖐)へつ(🍚)づく斜面しゃめんなので(🍙)あるが(🏅)、(🔭)そこは大阪(🎮)にはちょ(🐋)っと(🙅)珍めず(🦔)らしい樹(📝)木の繁しげった場所(⏺)であって琴女の墓は(🏀)その斜面の中腹を(🏴)平らにした(🈹)ささやかな空地あきちに建って(🐺)いた(🥏)。光誉(🥀)春琴恵照禅定(🔟)尼(🚳)、と、(🦒)墓石の(🌿)表面に法名を記し裏面に(♈)俗名鵙屋琴、号(✨)春琴(🐻)、明治(💱)十九年十月十四日歿、行年ぎょうねん(😗)五拾八(🏣)歳ごじゅうはっさ(🖤)いとあ(🧤)って、側面に、門人(📓)温井ぬくい佐助建之と刻してあ(🕚)る(🏴)。琴女は生涯し(🚩)ょうがい鵙屋姓せいを名のっていたけれ(📗)ども「(🐡)門人」(🛏)温井(😞)検(🤟)校けんぎょ(🛹)うと事実上の夫婦(🛢)ふうふ生活をいとなんでい(🤑)たのでかく鵙屋家(🌚)の墓地と離はなれたとこ(🦊)ろへ別に一基を(👍)選(🦕)んだので(🖨)あ(🎦)ろうか。寺(🥞)男(🎱)の話では鵙(🏤)屋の家(👈)は(💺)とうに没落ぼつらくして(🗾)しま(🎐)い近年は稀まれに一族の者がお参(🛄)りに来るだけであるがそ(🕛)れも琴(💉)女の(🏴)墓を訪おとなう(🔚)ことは(🌴)ほと(🥛)んど(➰)ないの(🦌)でこ(😰)れが鵙屋さんの身内のお方(🏩)のも(💶)のであろ(🤱)うと(🤬)は思わなかった(💿)と(🌠)いう。するとこの仏さまは無縁むえんになっ(🎀)ている(🎌)の(👇)です(👔)かと(💘)いうと、いえ無(🤰)縁(💩)とい(🤤)う訳ではありませ(🌍)ぬ萩は(🅿)ぎの茶屋の方に住んで(🆒)お(🥊)られる七十(😒)恰好かっ(📃)こうの老婦(🥌)人(🕢)が年に一二度お参りに(📢)来(🏖)られ(⌛)ます、(⚪)そのお方はこのお墓へお参りをされて、それから、それ、ここに小さな(🐘)お墓(〰)があるでしょ(🥒)う(📕)と、その墓の左脇ひ(👉)だりわきにある別な墓を指し示しながらき(🗄)っとそのあとでこのお墓(🍁)へ(🦍)も香華こ(🐳)うげを手向たむけて行かれま(🗝)す(🏹)お経料などもそ(👪)のお方(🙏)が(🅾)お上(🍨)げ(✊)になりますという。寺(🔕)男(🐷)が示した今の小(🤞)さな(🏳)墓(⛰)標の前へ行って見る(🔂)と(❣)石の大(🏌)きさは琴女の(🎸)墓の(🥚)半分くらいであ(🤕)る。表(😊)面に真誉琴台正道信士と刻し裏面に俗名温井佐助、号琴台(😉)、(❇)鵙(💸)屋(🈂)春(🏻)琴門(🛀)人、明治四(⛳)十年十月十(🎙)四日歿、行年(🎦)八拾三(🚡)歳とある。すな(👉)わ(🙅)ち(🧣)こ(🌠)れ(🦎)が温井検(♈)校の墓であった。萩の茶屋の老婦(🙆)人(👐)という(🔐)のは後に出(📥)て(🏒)来るか(👯)らここに(🎼)は説(😤)くまいただこ(📠)の墓が春琴の(🍘)墓にくらべて小さくかつその墓石に門人である旨(💺)むねを記して死後(🚅)にも師弟の礼を(💇)守っていると(🎫)ころに検校(🚷)の(🆔)遺志があ(🎹)る(🍻)。私(⏲)は(🚏)、おりから夕日が墓石の表に(🤹)あか(🔞)あか(📸)と照っている(🚀)その丘おかの上に(⛳)彳たたずんで脚下に(💃)ひろがる(🍥)大大阪市(😠)の景観を(🦊)眺なが(🖲)めた(☝)。け(🕵)だしこのあた(💲)りは難波(🚷)津なにわづの昔(🚇)からある丘陵きゅうりょう地帯で西向きの(🐝)高台がここから(🙌)ずっ(🐃)と天王寺てんのうじの方へ続い(📆)ている。そし(🌵)て現在(🗒)では煤煙ばいえんで(🍷)痛めつけられた木の葉や草の葉に(📖)生(💰)色が(⚾)なく埃ほこりまびれ(📑)に立たち枯かれた大木(👏)が殺風景さっぷう(⭕)けいな感じ(🈲)を与(🌕)えるがこれ(⛳)らの墓が建てられた当時はも(❔)っと鬱(👉)蒼う(📹)っ(📀)そうとしていたであろうし今も市(🐮)内の墓地としてはまずこの辺(📳)が一番閑(🌥)静かん(📍)せい(🍀)で見晴らしのよ(⬇)い場(🏃)所であろう。奇(🏸)く(🧐)しき因縁(🧕)いん(🍁)ねんに(💪)纏(♑)まとわれ(🎎)た二人の師(🌦)弟は(🌤)夕(📌)靄ゆ(👱)う(🗼)も(🌏)やの底に大ビルディン(🐜)グ(👧)が数知れず屹立(🏍)きつりつする東洋一の工業都市を見下しなが(🥑)ら、永久にここに眠ねむって(🥪)いるのである(〽)。それにしても今日の(🆕)大阪は検校が在(🏦)り(🙂)し日の俤おもか(⛷)げをと(🎄)どめぬまで(💝)に変ってしまったがこの二つ(⛓)の墓石のみは今(🤕)も浅か(🍒)らぬ師弟の契ち(❎)ぎりを語(🍛)り(🛄)合(🎡)っているよ(📱)うに見(🏤)える。元来温井検校の家は(💟)日蓮宗にちれ(🦊)んし(🚂)ゅうであ(🏧)って検校を除(🐬)く温井一家の墓は検(🤵)校(🚌)の故郷こきょ(🌶)う(🌸)江(🐐)州ごう(🍷)しゅう(🌇)日(📱)野町(🍲)の某寺(🎻)にある。しかるに検(🗞)校が父祖代々の宗(🖍)旨(🕙)しゅうしを捨てて浄土宗に換かえたのは墓にな(👓)っても春(🍹)琴女(🐐)の側そば(🧔)を離れまいとい(🌽)う殉情じゅんじ(💬)ょうか(🔗)ら出たもので、春琴女の存生(➰)中、早くす(👒)でに師弟の法名(🔚)、この二つの(📩)墓石(🈹)の位(📖)置、釣合つり(🥚)あい(👔)等が定(💿)めら(🐑)れ(💨)てあったという。目分量で測ったところで(❌)は春琴女の墓石は高さ約六尺検校の(🍁)は四尺(💢)に(🛠)足らぬほどであ(😼)ろうか。二つは低い(🥦)石甃いしだた(😓)みの壇だんの上に並んで立って(🛀)いて春琴(🥤)女(🔭)の墓の右脇みぎわ(😜)きにひと本もとの松まつが植えてあり(🌦)緑(🎧)の枝が墓石の上へ屋根の(🥝)ように伸のびているのであ(🤥)るが、その(🏋)枝の先が届かなく(🏵)な(🔅)った左の方の二三尺離れ(🕎)たところに(🍔)検校の墓が(➰)鞠躬加き(🌈)っきゅうじ(👃)ょ(🏥)として(♐)侍坐じざす(💖)るごと(⏺)く控ひかえてい(🎛)る(😌)。それを見ると生前検校がまめまめしく師に事つ(⬜)かえて影(🥇)かげの形に添そ(⛸)うように(🚽)扈従こ(🏒)しょ(🚵)う(🐜)して(🐽)いた有(🗻)様(🌾)が偲しのばれあたか(🐅)も(🖐)石(🚢)に(📑)霊れいがあっ(❎)て今日もなおその幸福を楽しんで(🐁)い(🤝)るようである。私は春(🤭)琴女の(🔫)墓前(🈹)に(🖨)跪(🐠)ひ(🚨)ざまずいて恭(🦅)うやう(🤳)やし(👉)く礼を(😉)した後検校の墓石に(⛓)手をかけてその石の(⌚)頭を愛(🥄)撫(🌩)あ(🤾)い(🙇)ぶし(📸)ながら夕日(🥤)が大市街(🤮)のか(👐)なたに沈しずんでしまうまで丘の上(😡)に低徊ていかいしてい(🌑)た

Aヲド(🌆)リ(🥧)　ヲドツテ　ミセト(🕘)クレ

A　ふたりは(💉)、こんな(📓)話を(🤖)した。

A「奥さ(🚧)ま(😦)、ずい(🎦)ぶんおやつ(🌿)れにな(🔇)りま(🎪)したわ(🦂)ね。あんな、お客(⛷)のつき合い(🌯)なんか、およしなさいよ。」

A「(⚪)二三日淡路(🕜)へ(🐰)行って来た。―(🔩)――い(🍿)るかい、ルイ(🥨)ズは？」

A或あるときこ(🎦)んな事がありました。“doing”とか“going”と(🤼)か云いう現在分(🗂)詞には必ずそ(🐤)の前に「あ(👯)る(💶)」と云(🔸)う動(🐌)詞(🍟)、(⏮)―――“to be”を附けなければ(🕙)い(🛑)け(🧓)な(😨)いの(🈺)に、(🍇)それが彼女には(🎄)何(✏)度(🌓)教(🍿)えても理(🍸)解出来ない。そして(🧙)未いまだに“I going”“He making”と云うような誤りをするので(🛎)、(🗳)私は散々腹(🛋)を立てて例の(👫)「馬鹿(🚓)」を連発しながら口が酸す(🐝)っぱくなる(👚)程(🔻)細(😚)かく説明して(⬆)やった揚(🔺)句(👘)、過(♓)去、未来、(⏩)未来完了、過去完了といろいろな(🦋)テンスに亙(🏭)わたって“going”の変(😴)化をやらせて(🏅)見ると、(🎪)呆あき(🙋)れた事にはそれがやっぱ(🚥)り(🥏)分っていない。依然とし(🦎)て“He will going”とやったり(🥃)、(🕝)“I had going”と書いたり(🛠)す(🍎)る。私は覚えずかッとなって、(🔸)