「出(⛑)でては国君上長に仕える。家(😀)庭にあって(⏩)は父母(mǔ(♋) )兄(xiōng )姉(zǐ )に仕える。死(🤮)(sǐ(🚈) )者に対する礼は誠意(yì )の(🦂)か(😄)ぎりをつくして行う。酒(🏋)は飲んで(🐯)も(📝)みだれない。――私(sī )に出(🐉)(chū(🌇) )来(🍹)る(🐏)ことは(🤟)、先ず(🙆)このく(🔪)らいなことで(😒)あろうか。」
子(zǐ )路(lù )がこたえ(🖊)た。――
(🐻)先師が(🌨)川のほと(🎽)り(😳)に立(lì )っていわれた。――
先師(shī(⌚) )が匡(🌷)(kuā(🕒)ng )きょう(🌊)で遭難さ(🈵)れた時いわれた。――(🧡)
○ (📸)矢(🗽)ぐる(🔓)み==原文に「(🙄)弋(yì )」(よく)とあ(⛪)る(📨)。矢(😔)に糸を(🤗)つ(🎭)け、それ(📒)を(❤)島の羽根にからませ、生(shē(⛔)ng )擒(qín )する方法(fǎ )であつ(㊙)た。
○ 以上の三(🔫)章、偶(ǒu )然か(😅)、論語の編(🚣)纂(🗽)者(zhě )に意(yì(🏏) )あつ(👘)て(🎃)か、孔子の門人中(zhōng )最も(💟)目立つて(⛵)いる(🉑)顔渕と(🍻)子(💷)(zǐ )路と子貢(🌶)の三人をつぎつ(🎡)ぎ(🌅)にとらえ来つて、(😼)その面目を躍如た(🥣)ら(🌛)しめている。この三章(⛑)を読(🅰)むだ(🚄)け(🏜)でも、すでに孔門(mé(🐸)n )の状況が生(shē(🕍)ng )き生(🔚)きとうかがわれる(😦)ではないか。
一(一八五(wǔ ))
「(🕊)よろしい(🛌)と(📟)思いま(🙏)す(📧)。誄るい(🕟)に、(🏡)汝の幸いを天(👫)地(🐻)の神々に祷(dǎo )る、と(😣)いう(🚿)言葉(yè )が(🎙)ございますから。」
一四(二一九(jiǔ ))
○ (🔆)九夷==九(🐫)(jiǔ )種の蠻族が住んでい(🧐)ると(🎏)いわれていた東方の地方(fāng )。
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