石山は「齋(zhāi )藤案(àn )」を持ち出(🕒)して(⏲)、(🚍)それ(🛫)に(📥)對して論(lùn )議を(📭)進めること(🎓)にしようと(📆)計つた(💣)。
「うそ、う(💡)そ! うそ※(感(gǎn )嘆符(fú(🈸) )二つ、1-8-75)――うそ※[#感(😃)(gǎn )嘆符三つ、70-8]……」とう(🤓)/\由が本氣に泣(qì(😰) )き出(❔)してしまつた。
「(🚭)何(hé )處さ行えつてる?(🉑)」
「あまり(♌)先き立(lì )た(💠)ねえ方(🚕)えゝべ。ん(🐊)、源(😕)。」
一番先頭(tó(🍱)u )に立つ(🔒)て(🛃)ゐたのが(💭)、いきり立つて(🚛)ゐる(🔠)馬の手(🤼)綱を力一杯(bēi )に身體を(🚙)後にし(🙅)の(💣)らして(🍗)引き(🛌)な(🗼)がら、踏切番に、汽車をきいた(🔜)。
由は、火(💑)(huǒ )に足(💝)をた(🛋)て(🍉)たまゝ(🥄)、母親(⬅)と(🐸)兄と(👸)を、(🚺)見(jià(🏙)n )てゐた(🌝)。何んのこ(🖐)とを話(🥨)し合つてゐるのか分らなかつ(🍮)た。
源(yuán )吉は前(qián )方(🗨)に眼をやつた。風(💬)(fēng )呂敷(fū )包みか何かの(🤡)や(📫)うに(🚂)馬橇(qiāo )の(🐅)上に(😀)圓(❓)く(♑)縮こ(🏉)まつてゐる百(🏬)姓を見(👑)(jiàn )ると、それが自分たち全部の生活をそのまゝ現し(🤩)てゐ(🥑)るやうに源吉(🔸)には思は(👢)れ(🚞)た。このかまき(🌎)り蟲のやうな(🍴)「敵」が分(💸)らず、分らう(😱)とも(♐)せず、蟻(yǐ )やケラの(⛪)やう(🕦)に(⛎)慘(cǎn )めに(🌴)暮(mù )してゐる百姓(xì(👓)ng )達がハツキ(🎪)リ見(🥥)え(🚑)た。彼等(děng )だつて、然(⌛)し今こそ、敵がどいつだか、どんな(🕊)畜(🐃)生だか分つたらう。だが、(🚊)こんなに打ちの(🖕)めされた善(🌙)良(liáng )な百(🎪)姓(🦎)達は、も(🏿)う一(yī )度(dù )、さうだ(💦)今度こそは(😁)、(💃)鎌(lián )と鍬をもつて、ふんば(💷)つて(➗)、立ち上れるか(🛎)! 敵のしや(🤚)れかう(🤑)べを目(🦀)がけて、鍬をザクツと打(dǎ(🐂) )ちこ(📡)める(🎱)か!
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