「苗にはなつても、花が咲か(🤽)な(💻)い(💢)ものがある(🍠)。花は(📦)咲いて(🥡)も実を結ばないものがある。」
○(😈) 孟敬子(zǐ )==魯の大(🔝)夫、仲孫(🤜)氏、名は捷(🛵)。武伯(😉)の(🧟)子。「子」は敬語。
先師(🏒)は、喪(👀)服を着(🎱)た人や(♈)、(🕳)衣冠(guàn )束帯(🐎)(dà(😮)i )をし(👔)た人や、盲(🦕)人(🤟)に出会(huì(👨) )われると、(🌥)相(📓)(xiàng )手(😙)が(🌜)ご(🖍)自分より年(niá(🌔)n )少者(zhě )のものであっても、必ず起(🍪)っ(🌳)て(🛀)道をゆずられ、ご自(🐰)(zì )分がその(😍)人(🐷)(rén )た(🌆)ち(🐾)の前を通られる(🏔)時に(⏬)は、必ず足を(⛳)早められ(🏻)た。
先師(shī )が(🗑)顔(yá )淵のことをこ(🛴)ういわれた。――
「楽師の(🧢)摯(zhì(🗓) )しがはじめて演奏した時(📘)にき(🕵)い(🎦)た関雎かんしょの終(⛩)曲(qǔ )は、(🤦)洋々とし(⬇)て(💒)耳にみ(🕛)ち(⬜)あふれる感があったのだが(🏀)――」
○ (👨)こうい(💞)う(🕶)言葉の深刻(♑)さが(📚)わからないと、論(😢)語(🚽)の妙(miào )味はわからな(🔭)い。
○(🧥) 聖人(⛳)(rén )・(⛱)君(🌁)子(🔑)・善(📑)人(🏾)==孔子(🏦)のいう聖(🛡)人・(❕)君子(zǐ )は常に(🕳)政(😽)治(🥏)という(⌚)ことと関係(xì(🚼) )があ(🚚)る(🍀)。現(🤳)に政治(zhì )の任に当つていると否(fǒu )とに(👇)かか(🏅)わらず、完(🥤)全(quán )無欠(🌇)な徳と、自由(📍)(yóu )無(🙀)碍(ài )な為(🚒)政能力を(💉)もつた人が(👺)「聖人」であり、それほどでは(🛴)な(🌂)くとも、理想と(💻)識見と(📗)を持ち、常(👦)に修徳にいそしんで為(📍)政家として恥か(🎛)しくない人、少(🏁)くとも政(zhèng )治(zhì )に(🦈)志し(🛷)て修養をつんでいる人、そ(🤚)ういう人が「君(🎮)子」なのであ(🗓)る(😦)。これに反(fǎn )して、「(🐨)善人(ré(🛐)n )」(🏧)は必ず(💝)しも政(🚘)治(zhì )と関係はない。人間として諸徳のそなわつた(👍)人という(👺)程度の意味で用いられている(👸)。
○ 鳳鳥(🤦)=(🥓)=鳳(🍰)凰。麒(qí )麟・亀・竜(néng )と共に四(📼)霊と称せられ(🔯)、そ(🏷)れらが現われるのは聖王出現の瑞祥だと信ぜられ(📺)て(🐐)いた(🍾)。
○ 子路(lù )の祷(dǎ(🙌)o )り(🦔)は、謂(wèi )ゆる苦しい時(🐤)(shí )の神頼(lài )みで、(🕯)迷(mí )信(xìn )的祈祷以上(⛹)のも(🖐)のではない(🚝)。そ(🌒)れに対(♎)して孔(🐬)(kǒng )子は(💩)、真の心の祷(dǎo )り、つまり天地に恥(⌚)じない人間(jiān )としての精(😥)進(jì(📁)n )こそ(🍴)は、幸福(📷)に到る道だ、とい(📵)うことを説いた。孔(kǒ(🍭)ng )子の(🐙)教(😴)えには宗(zōng )教がな(🌭)い(💻)、とよ(😔)くいわれるが、「天」という言葉は、孔(kǒng )子(zǐ )に(🌟)よつて常に宗教的な意味に(👍)使われ(🤲)ている(🥛)のである。
○ 関(wā(🎛)n )雎(jū )==詩経の中(zhō(🔏)ng )にあ(😸)る(🆑)篇の(🐮)名。
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