一(👂)八((🍲)二(è(💼)r )二三(sān ))
一(🛥)七(二〇(🛒)一)
「三(🚫)年も学(😐)問を(💖)して(🤯)、俸祿(🛐)に野(yě(🈁) )心(🌄)の(🎈)な(🐠)い(💄)人(rén )は(👉)得がた(💂)い人物だ。」
「売ろう(🈸)とも、売(mài )ろうとも。私は(🚼)よい(🔠)買手を待っているのだ(🗄)。」(👽)
「私は、君(🔑)子(zǐ )というものは仲間ぼめはしないものだと(😾)聞(🤷)(wé(🐚)n )い(👂)ていま(🚑)すが、やはり君(⛵)(jun1 )子にも(🥘)それがありましょうか。と申します(🔃)のは(😷)、昭公は呉(🔥)ごから妃きさきを迎えられ、そ(🧀)の方がご自分と(🧐)同性なために、(🔗)ご(🐡)まかし(🗿)て(🤨)呉孟子ごもうし(🏇)と呼んでおられ(🛥)るのです。もしそれでも昭(❤)(zhāo )公が(⏹)礼を知った(💧)方(fāng )だといえま(🎿)す(👙)なら、(💰)世(shì )の中(🐁)に誰か礼を知らな(🖋)いもの(👱)が(🧚)ありましょう。」(🍦)
本篇には孔子(zǐ(🗼) )の徳行に関することが主として集(jí )録さ(📢)れてい(🖕)る。
「先(xiān )生の徳は高山(😪)のようなものだ。仰げ(⏰)ば仰(🕔)(yǎ(🕎)ng )ぐほど(🎸)高い。先(xiān )生の(🎁)信(💻)念(nià(🦐)n )は金(jīn )石(shí )のような(🏠)も(🥓)のだ。鑚きれば鑚(zuān )きるほど堅い。捕捉しがた(🔓)いのは(🐏)先生(shēng )の(🕺)高遠(🔨)な道だ。前にあるか(📑)と思うと、たちまち後ろにあ(🖲)る。先生(shē(🛷)ng )は(🎞)順(Ⓜ)序(xù )を(🧗)立てて、一歩一(yī )歩とわれわれ(💷)を(💆)導き、わ(🎼)れわれの知(zhī )識をひ(🚮)ろ(🐡)めるには(🤓)各種(🚟)の典籍、文(🚆)物制度を(🛤)以(🚅)てせられ(🐭)、(😹)われわれの行動(💊)を規制(📺)するには礼(lǐ )を以て(🚺)せ(✏)られる(🏪)。私(sī )は(🛠)そのご指(zhǐ(🗂) )導の精(jīng )妙さに魅(😞)せられて、やめ(🏯)よ(👃)うとしてもやめる(😅)ことが出来ず、今日(🏄)まで私の才能の(🦉)かぎりをつくして努力(🧢)し(💆)て来た(🚕)。そし(🍛)て(🍢)今(jī(🥉)n )では、どうな(🗯)り先(xiān )生の(🎦)道(🐮)の本(🐉)体を(👥)はっきり眼の前に見(🛌)(jià(⛪)n )ることが(🕍)出来(🍴)るような気(📯)(qì )がす(🎁)る。しかし、いざそれ(🍹)に追いつ(⤵)いて(🦋)捉えようとすると、やはりどうにもならない。」
「民衆というものは、範(🔺)を(📝)示(🍇)してそれに由らせる(📂)こ(🔥)とは出来(🥁)(lái )るが(📳)、道理を示して(💬)そ(🔤)れを理解(jiě )させる(😞)こと(🐅)はむずかしい(😩)ものだ。」
○ (🍖)孔子(🙊)(zǐ )が(🛍)昭(zhāo )公(gōng )は礼を知つていると答(🏜)えた(🥢)のは、自分の国の君(jun1 )主のこと(🤡)を他(tā )国の役(😻)人(ré(📏)n )の前で(📼)そ(🎨)しるの(🐦)が非礼(📊)で(🎍)あり、且つ忍(✳)(rěn )びなか(🛄)つた(🌽)からであろう。しかし、事実を指(🅱)摘(zhāi )されると、(📟)それを否定もせず、また自(zì )己(jǐ )辯(biàn )護(hù )も(🥞)せず、すべ(🚴)て(💫)を自分(fè(😱)n )の不明に帰(🎾)し(🏴)た。そこに孔子の面(miàn )目があつたのである。
「(🌔)さあ、何で(🤕)有名(míng )にな(🤛)ってやろう。御(yù )ぎょにす(🌘)る(🚽)かな、射しゃにする(😹)かな。や(🔩)っぱ(🌕)り一番たやすい御ぎょぐらいにし(😬)て(🕒)おこ(👥)う。」
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