する(⛴)と陽貨(huò(🛢) )は、ここ(🚕)ぞと(🚣)ばかり、(📻)三の(🏐)矢を放っ(🛏)た。
(🍏)かといって(💶)、(🧖)孔子(⛷)に対して、「(🦈)そんな(🚒)遠まわしを云わ(🥋)ないで、(📏)もっとあからさ(🦆)ま(🏛)にいって下(xià )さい。」とも云いかね(🛹)た(💃)。もし(❗)孔子に(🏖)、諷刺(cì )の意(yì )志(🤱)がないとすると(📆)、そんな(🚎)こ(🔓)とを云い(💇)出すのは、礼を失す(🔑)ることになる(🔁)からである。
仲弓はそれを伝(🖊)(yún )え聞い(🐷)て、ひどく感激した。し(📴)かし(🌺)彼は、それで決して安心(xīn )する(🤷)よ(💔)うな(🐴)人間で(✨)は(➰)なか(💕)った。彼(bǐ )は、自(zì )分(fè(🏒)n )が孔子に(😂)いった言(yán )葉(yè )を裏(lǐ(😋) )切ら(🐬)ないよう(🍖)に、ますま(📢)す厳(yá(🦐)n )粛(sù )な(🐎)自己(♿)省察を行(🔂)うことに努(nǔ(📕) )め(💃)た。彼(🌇)(bǐ(💧) )はかつて孔子に「仁」の(🌃)意義を訊ねた(📵)[(👩)#「訊ね(✔)た(🤢)」は底本で(🤷)は「訪(fǎng )ね(🚶)た」(🤭)]ことが(👒)あったが、そ(💈)の時孔子は、
5 子曰(🗣)く、君子の天下に於けるや、適(🕎)無き(✏)な(👡)り。漠無(wú )き(🅱)なり。義に之(zhī )れ与(🎢)に比((🕚)したが(🈯))うと。(里仁篇)(👲)
孟(mèng )懿(yì )子もういし(🗽)、孝(xià(🚻)o )を問(wèn )う、(🙋)子曰く、(🔃)違(📝)(wéi )たがうこと(😉)なか(👇)れと。樊遅御は(😂)んちぎょたり。子之に告げて曰(yuē )く(💇)、孟(🌱)(mèng )孫もうそん、孝を(🔣)我に問(wèn )う。我対(🐵)え(🧗)て曰(yuē )く、違う(🍏)こと無かれと。樊(fán )遅はんち曰(♍)く、(📛)何の謂(wèi )ぞ(📘)やと。子(🌖)(zǐ )曰く、生に(🚞)は(🚕)之に(🎦)事つか(🎼)う(🏏)るに礼を(⤵)以てし、死(🕧)には(❌)之(👌)を葬(zàng )るに礼を以てし(🗣)、之を祭(💢)るに礼(📠)を以(yǐ )てすと。
彼のために(📽)多分用意されていた(😖)であろう午(🎮)(wǔ )飯を、彼の帰(guī )ったあと、(💯)陽貨(🎒)がどん(🏛)な(🍑)顔を(🌻)し(♋)て、どう仕(🥘)末(mò(🔅) )したかは、孔(🎳)(kǒng )子自身の(🌙)関(wān )するところ(♓)ではな(📬)か(🥁)ったのである(🤧)。
「そ(🎭)れがお世辞(📰)でなければ、お前の(🐸)見る眼が(🔵)悪いということに(🐴)なるのじゃが……」(🛡)
彼が、(🚡)こん(😭)なに惨めな失(shī )敗(⏬)をくりかえすよう(🔈)に(🐡)なったのは、不(🎦)(bú )思議に(👸)も(🥦)、孔子が司空の職を奉じて、(😕)彼の上(⏹)(shàng )に(👠)坐(zuò )るようになってからのことである(🌶)。孔子(😫)は、これま(📈)での司空(kōng )と(🎲)ち(🌳)がって、非(🌹)常(🏀)な部(bù )下(🛌)思いで、め(⛏)っ(🐿)た(🛀)に(👅)怒った顔を見せたこともないのだが、(⏯)どう(🌜)いうものか、いざ(🎊)奏(zò(🌪)u )楽となると、楽長の手(🐟)が(🌳)にぶってしまう。むろん孔子(🚡)は、音(yīn )楽の道(⛩)にず(🕚)いぶ(👇)ん深(shē(💀)n )くはいってい(🍶)る人だから(🦈)、楽長と(🏪)しても、彼(🚊)を(📫)甘く見る(🔣)わけに(📡)は(😓)行(háng )か(🌟)ない。しかし、そのため(🛀)に手(🐻)が固(🔊)(gù )く(😏)なるのだとは、楽長(🌫)自身(shēn )も(🍽)考えていない(🤱)。
孔(🏖)子(🎈)は、陽貨も(🚽)言葉(💘)だけでは、なかなか(🈺)立派(pài )な(🔚)ことを云うも(🕸)のだ、別(🌥)に逆らう必(bì(🧑) )要(yào )もあるまい、と思(sī )った。で即座に、
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