(🔃)と(⛑)、(👳)孔(💞)子(🎺)の声(🤚)(shē(⬜)ng )が少し高く(🏃)なった。
(小人がつけ(🔖)上るのも、怨(📌)むのも(🤑)、また嫉(🆎)妬心(xīn )を(✝)起(qǐ )すのも、結(🧚)局は自(🚒)分(👽)だ(🐌)けがよく(🧢)思われ、(🍸)自分だけが愛(❕)され(💌)たいからだ(📣)。悪(è )の根元(😠)は(😻)何といっ(⬛)ても自分を愛し過ぎることにある。この根(🤰)本悪に眼を覚(jià(🏛)o )まさせ(👸)ない限り、彼(bǐ )等はどう(🛹)に(💓)もなる(🍠)も(🌿)ので(🕹)はな(🛁)い(🌠)。)
などと(💃)放言し(🌉)た(🐄)。
「御教(jiāo )訓は、身(🍜)にしみて(⏲)こた(♟)えま(📇)した(🏆)。ありがとう存(⛵)じま(🍂)す。こ(😚)れからは、(🆓)技(🌩)術を磨くと(🧣)共(🧢)に(🦕)、心(xīn )を治め(👪)る(⚡)こと(😬)に、一(yī(🍕) )層精進いたす決心で(🕞)ございま(🛋)す。」
孔子(👈)(zǐ )はそ(🥙)れに頓(🏋)着(zhe )なく、
「これま(📻)で(🧡)通(🏧)りでは(🏟)いけないのか。」
楽長(zhǎng )は、(💻)もう默っては居れ(📢)なくなった。
陽貨はこれは(🤚)うま(🐓)いと(👘)思った。で、すぐ二の(🔺)矢を放(fàng )った(🖼)。
4むろん彼は、仲弓の問題(🔈)(tí )にかかわりなく、これ(🔑)までに(🚂)も(🗨)その点に(🦊)力を(👥)入れ(🎟)て門人(rén )たちを教育(👕)して来(🐌)たのである。彼がつとめて「(✖)利」につ(🐓)いて語(yǔ )る(🐋)こと(🐷)を(🦑)避け、たまたまそ(🤽)れを語ること(📷)があっ(❄)て(😆)も、(🗞)常(🐆)(chá(💵)ng )に天命(💧)と(🌔)か、仁とかい(🦍)うようなこと(🗨)と(📳)結びつけて話すように(➡)注意して来たのも、その(🛬)ためである。また彼は、(💂)機会(📎)あ(⛅)るごとに、門人達(🛥)の我(👤)執を(😮)戒めた。そして(🅱)、「(🍓)5自(zì )己(jǐ )の意見(jiàn )にこだ(🈂)わって、無理(🤶)強いに事を行っ(🔧)たり(🐮)、禁止したりするのは君子(zǐ )の道でない。君子の行動を(🔵)律する(🔌)ものは、たゞ正義あるのみだ。」と説き、(🗣)6彼自身、細心の注意を払っ(👃)て、臆断を去り、執着(zhe )を絶ち、固(🍢)陋を(🔜)矯ため、他との対(duì )立に陥(xiàn )ら(⬛)ぬようにつとめて来(🈶)たものである(🚶)。
(小(xiǎo )人がつけ上るのも、怨むのも(😙)、また(🦆)嫉(jí )妬心を起(qǐ )すのも、(🤛)結局は自(🗓)分(🎐)だけが(📹)よ(🕡)く思(sī(🎹) )われ、自(🏽)分(🙃)だけが愛され(📁)たい(🚒)からだ。悪の根(gē(🔷)n )元(yuán )は何といっても自(🌷)分を(🧜)愛し(📥)過(guò )ぎ(🐫)ることに(🎭)ある。この根本(😒)悪に眼を覚まさせない限り、彼等(🎼)(děng )はどうにもなる(🐤)ものではな(⛎)い。)
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