「ふ(😁)うん。」
だ(🎤)が聰明な読(dú )者(🔕)ならば(🚽)、彼の(📣)そうし(🥈)た行為の裏に、いつも(🚛)一(⛽)脈の(💝)哀愁(chóu )あいし(🥠)ゅうが流れていたことを決して見逃(🏧)が(🐵)さなか(👯)った(🍼)はずだ(🐿)。実際、哀愁は、次郎に(🐲)と(🎅)って、過(♍)去十五年(🥠)間、(🐧)切っても(🧔)切(👙)(qiē )れない道づれで(🌰)あったとも言(🧜)えるのであ(🐄)る。彼(👱)の(🌀)負(🆗)(fù )けぎらい、彼の(💳)虚(🐒)偽きょぎ(😥)、彼の反抗心と闘争心、およ(😦)そそう(🎍)し(💼)た、(📕)一(yī )見哀(📰)(āi )愁(chóu )とは極(jí )めて縁(yuán )遠いように思われるもののすべてが、(🎵)実は哀愁のやむ(🎄)にや(👐)まれぬ表(biǎo )現であり、自然が彼に教えた哀愁(🚥)からの逃路だったのである。そして(👻)、も(🥁)し(⏭)「自然の(🔃)叡(🕛)智(zhì )えい(💟)ち」というものが疑(🐞)え(💷)ないも(㊗)のだと(🧖)するならば、次郎の心(xīn )がそ(🦓)ろそろと詩にひか(📞)れていっ(🔛)たということは、必ずし(🍬)も不(🦖)似(🛬)合なことではなか(💠)ったであろう。と(🚔)いう(⏲)のは(⏺)、(🌎)何(hé )人も自己の(🗼)真実を表現(🏬)し(➗)てみた(🏆)いという欲望(wà(☔)ng )をい(🗻)くぶんかは持っているし(📧)、(💎)そして、哀愁の偽りのない表現(xiàn )には、詩(shī )こそ最もふさわしいものだからである。
「(🛰)す(🏎)ると(💵)、あいつらにぺこぺこ(👺)する方が(🐤)いいんですか。」(🙅)
と、最(zuì(👠) )初の提(tí )案(à(🍫)n )者てい(🌿)あんしゃが(🌥)、ちょっと(👃)間を(🎅)お(🛺)いて、たずねた。それは(🤦)いか(📀)にも自信のないたずねようだっ(🧚)た。
「それはたしか(🎢)だ(🏊)。」
「(🛃)本田(🎨)の手には(😚)負(🦇)えんのじゃな(🚨)い(🏭)か(🔭)ね。」
「(😾)なるほど、そい(😤)つは名案だ。そんな工合に(🎌)や(😘)ると(😪)、五年生(🏳)(shēng )に対(😙)して(🚊)自然四(sì(👗) )年(😪)生の権(quán )威を(😦)示(shì(🍫) )すことも出(🏕)(chū )来るわけだ。」(🥚)
「そ(🕘)うか。で、どうす(🍅)るんだい(🔇)、(🎬)これから?」(🔰)
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