「(🈷)1(📿)道理に叶った(🎗)忠(🕠)言(yán )には正(👎)面か(♎)ら反対する者は(〰)ない(💛)。だ(🥟)が大(💝)切なことは過ち(💮)を(🙊)改めることだ。婉曲な言(yá(🎻)n )葉(yè )は誰(shuí )の(⛩)耳にも心(🙍)持よく響(xiǎng )く。だが大切(qiē )なことは、(⛪)その真意のあるところを探ることだ。いい気に(🐅)なって(🐭)真意を探ろ(🔛)うともせ(😵)ず、表(🆕)面だけ従(cóng )っ(🙄)て過ち(🛄)を改めようとしな(♍)い者(🐵)は(🍰)、全く手(shǒ(🏭)u )のつけようがない。」(🔉)
孔子(zǐ )は、これには多少(😿)(shǎo )意見が(🏽)あった。し(💺)かし、それを述べても、どうせ話を永びかすだ(🥅)けの(🔑)效果しか(🐍)な(🎆)いと思(sī )ったの(🦈)で、
「大丈(🐿)夫だと思い(🌪)ます。本(běn )物が立派(🚰)でさえ(🏟)あれ(🍥)ば。」
「1詩(✡)(shī )で(💅)も音楽で(🌤)も、(💛)究(⛪)極(jí(🚑) )は無(💱)邪の一語に帰する。無邪にさえなれば(🕢)、下手へたは下手(shǒu )なりで、ま(🆒)こ(🌋)と(😩)の詩が(🕑)出(chū )来(lá(💵)i )、まことの音(📲)楽が奏(zòu )でら(👒)れるものじゃ。この自明の理が、君(🌌)にはま(🌿)だ(🥨)体得(💸)出来てい(🔥)ない。腕(🚫)は(👂)達者(🎒)(zhě )だが、惜しいものじゃ。」
孝(xiào )を(🐝)問(wèn )う
「(❇)こまかなことは存じませ(📪)んが、何(hé )でも、これ(😐)までと(😝)は比較(jiào )に(👍)ならぬ(🍍)ほど、立派(🐮)にな(🌕)さるご計画(huà )だそ(👠)う(🌷)で(🥁)す。」(🏹)
「えらく(🈶)考(kǎo )え(🌗)こんで[#「考えこんで」は底本では「考えこん」(🔪)]いる(🦖)ようじ(🍸)ゃな。」
孔(🔔)子(zǐ )は、こ(⚾)れ(🚙)には(🔵)多(🤤)少意見(🎭)があった。しかし(🍃)、(🈸)それを述べても、どうせ話(huà )を永(💚)(yǒ(📇)ng )びかすだけの(📺)效果(💌)し(🚼)か(🛋)ない(🏭)と思った(➿)の(⏲)で、
「(🥪)音楽の世(😪)界は一(🎯)(yī )如の世(shì )界(🈵)じゃ。そこでは(🐠)、い(🍪)ささかの対立意(💩)識も許(xǔ )され(🐟)ない。先ず(🏣)一人(rén )々(♏)々の楽(🎦)(lè(😧) )手の心と手と(💿)楽器(qì )とが一如になり、楽手と楽(💷)(lè(🙊) )手とが一如になり、更(gèng )に楽手(shǒu )と聴(tīng )衆とが一(🎓)(yī )如になっ(🌛)て、翕如(rú )きゅうじょとして一(yī )つの機をねらう。これが(🏡)未発の音楽(🥄)じゃ。この翕如たる一(🏒)如の世界(jiè )が、(😤)機到っ(🐀)ておのずから振(🏑)動を始めると、純如として濁りのない(😞)音波が人(⬛)々(🤗)の耳朶(🗺)を打(dǎ )つ。そ(♉)の音はただ一つである。ただ一(yī )つであ(🧗)るが、その中(✔)には金音もあ(🕗)り、石音もあり、(🌋)そ(😧)れらは厳(yán )に(🌦)独自の音(yī(🌌)n )色(🎸)を保(bǎ(👫)o )っ(🍍)て、決(🚘)(jué(🎓) )しておたがいに殺しあうこと(👜)がない。※(「激」の「さんずい」に代えて「白(🦀)」、第(dì )3水(shuǐ )準(🕤)1-88-68)如(🛥)きょうじ(🕓)ょとして独(💽)自を(🦎)守(shǒu )り(✋)つつ(🧀)、しか(⏸)もただ(🏏)一つの流(🌋)れに(⛏)合(hé )す(🎭)るの(🐔)じ(🌆)ゃ。こう(🔗)して、時間の経過につれて、高低、(🍝)強(🍅)弱、緩(huǎn )急、さまざ(😥)まの変化を見(jià(🎀)n )せ(🏼)るのであるが、その間、厘毫りんごう(😳)の隙(🕥)もな(✏)く(🦀)、繹(🍏)如え(🌕)きじょとして続いて行(háng )く。そこに時間的な(📗)一(yī(🏠) )如の世界(🔺)(jiè )があり、永(✡)遠(🆓)(yuǎn )と一(🈳)瞬との一(🗓)致(🗨)が見(🔺)出される(😈)。まこ(📿)との音楽というものは、こうした(🗃)ものじゃ。聴(tīng )くとか聴(tīng )か(🍓)せるとか(🥡)の世界では(🍔)ない。まし(〰)て、(😔)自分の腕と他人(🚠)(rén )の(👣)腕を比べ(🆔)たり(💙)、音楽(lè )のわかる者(zhě )とわからぬ(🚢)者(zhě(🚫) )とを(📟)差(🎺)別(bié )したりするような世(⚡)(shì(🌬) )界と(🔄)は、似(🍹)て(💡)も似つかぬ世(😃)界なの(😓)じゃ(🤖)。」
「楽長!」
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