えろ av6

A　さて、きょうは、(🎸)何をお(📕)話いたしましょ(🐏)うかな。何も別にお話する程の珍らしい事もございま(🍚)せ(〰)ぬが、（こんなに気取ら(🌍)ないと、いい(👓)先生なんだが）本当(🤘)に、いつもい(🏬)つ(🌋)も似たような話で(🛵)、皆(🛰)様も(♐)（誰もいやしない）うんざりした(🔹)でご(🚬)ざいま(🤽)しょう(🔸)から、きょ(😽)うは一(🍦)つ、山椒(⛽)魚という珍動物に就いて、(🥛)浅学の一(🍦)端を御披露ひろうしまし(🏂)ょう。先日(⛳)私は(🎴)、素直な書生にさ(📽)そわれまし(🤞)て(🏗)（(🤬)い(👆)やな事(😍)を言(💋)う(🛡)）井の頭公園の梅見とし(😵)ゃれたの(✅)であり(🌨)ますが、紅梅、白梅、(🉑)ほつほつと咲(💠)きほころび（紅梅は咲いて(❕)いなかった）つつましく(🚟)艶えんを競きそ(👈)い、まことに物静かな、仙境(💴)とはかくの如きかと、あなた、こ(🕴)な(🗨)た、夢に夢(🐈)みるような思(🌯)い(🔸)にて(🤾)さまよい歩き、ほ(🐞)とん(🧛)ど俗世間(🐅)に在(🙉)るを(🚙)忘却いたし（(🐋)親子どんぶり、(🈚)親子どんぶ(🦐)り）ふと(🚑)眼前にあらわれたるは、幽玄な(👳)る(🥂)太古の動物(🔸)、深山の（言うと(😵)いう字に糸二つか(🔅)）巒気(🔟)らんきた(🌴)ゆとう尊いお姿、(🏄)ごそりごそりとうごめいて(💀)いました。いや、驚かなく(🎻)ともよろし(🕙)い。こ(😘)れが、その、れいの(🖼)山椒魚であったというわ(🥛)けなの(📙)であります。私(⏲)た(📣)ち(📌)は、梅が(🦊)香に酔(🆙)いしれ(🤞)、ふらふら(☕)歩いて、知ら(🉑)ず識(🔇)ら(🐟)ず(🔞)の(🚶)うちに公(❕)園の(🖕)水族館にはいっていたのであ(🚷)り(💼)ます。山(🥧)椒魚(🔈)。私はそ(📷)の姿を見て直(🦂)観いたしました。これ(🏦)だ！　これこ(🔭)そ私(👦)の長年さが(🏾)し求め(🔞)ていたとこ(♍)ろの恋(🈷)人だ。古代そのままのに(👏)お(🛐)い。純(🦄)粋の、(🍘)やまと。（ち(🎏)ょっと、こじつけ）これ(🍠)は、全(📌)く日本のものだ(😰)。私は、おもむろに、かの(🏅)同行の書生に向い(💖)、この(👘)山椒魚の(🎉)有(❓)難さを説いて聞か(😮)せようと思(👧)ったとたんに、(🧢)かの書(💩)生は突如狂(🤰)人の如(✉)く笑い出しましたので、私は実に不(🏐)愉快になり、説(🛃)明(⚪)を中止して匆々そ(👁)うそうに帰(🚨)宅いた(🔇)したので(⏬)ございます(🛥)。き(🦎)ょうは皆様に、まずこの(🏯)山椒魚の(🆔)学理上の説明を少し(🏟)お聞(🏀)かせ致しまし(📆)ょう。日本(🔛)の(👝)大きい山(🥢)椒(🏊)魚は、こ(😮)れは世界中でたいへ(🙇)ん名高いものだそうでございまして、私が最近(🌰)、石川千代松博(🙅)士の(⛸)著(🔶)書などで研究いたしましたとこ(✏)ろに依よれば、い(👒)まから(🎯)二(🐩)百年ば(🚔)かり前に独(🤐)逸ドイツの(🏌)南(🕊)の方で、これまで見(🕵)た事も無い奇妙な形の化石(〽)が出(🤷)まし(🚗)て、或るそ(🌅)そっかし(😚)い学者が(🍶)、これ(🍴)こ(🏘)そは人間の(🌘)骨だ、(💘)人(📆)間は昔、こ(🍽)んな醜い姿をして(📞)這はって歩い(❄)ていたのだ、恥を(🚣)知れ、(🐝)などと言って学界の紳士(👚)たちをおどかした(🌾)ので、(🌻)そ(🗒)の石は大変有名(💺)になりまして、(⛔)貴婦人はこ(➿)れ(🌡)を憎み、醜男は喝采(🌑)か(🌕)っさい(🙆)し、(🍴)宗教家は狼狽(🌟)ろうばいし、牛太郎(🐥)は肯定し(🎂)、捨てて置(🧔)かれぬ一大社(👉)会問題(🌇)にさえな(🏯)りかけ(🚳)て来ましたので(🖲)、当時(✖)の学(🌂)界の権威たちが打ち寄り研究(💥)の結(🛫)果、安心せよ、これ(🗂)は人間の(Ⓜ)骨ではない、しかしなんだか(🐻)わからな(🈯)い(🏙)、(🚓)亜米利(🕥)加アメリカの谷(🍌)川に棲す(⛽)むサンショウ(🛋)ウオという小動(🍂)物に形がよ(🐌)く似ているが、けれども、(👷)亜米利加(🏷)にいるそのサンショウウオは、こ(🏺)んな(🏳)に大きくはな(🐤)い、両者の間には、(🌏)そ(🌛)の大きさに於い(🆑)て馬と兎(🥚)くら(👻)い(🐘)の相違がある。結局、な(😘)ん(🌻)だか(➗)わからないが、まあ(🛃)、大(🤙)サンショウウ(➰)オとでもいう(🙎)ものであろう、と気のきいたごまかしかたをして、いま(🦌)はこ(🤮)の(🛀)大サンシ(🔕)ョウウオ(🐉)なるものは死滅して世界中の(🗳)どこにもいない、居ら(⛩)ん！　と(📣)大声で言っ(🅱)て衆口を閉じさせ、ひとまず(🥄)落(🏕)ちつく事に(✖)いたしました(😆)が、さて(🔱)その後、(🐜)シーボルトとい(➗)う人(🏖)が日本にま(🧓)いり(😦)まし(🙀)て、(✡)或る偶(💵)然(🔞)の機会にれいの一件が(👌)のそりの(🥏)そり(🌦)歩いて(📡)いるのを見つけて(🕴)腰を抜か(🎅)し(🆎)た。何千年も前に、既に地球上から影を消したも(🔌)のとばか(🚍)り思われ(🔇)ていた古代の怪物が、生きて(😩)のそのそ歩いている、(🏒)ああ、ニッポンに大サンショ(🍰)ウ(🍲)ウオ生存す(📙)、と世界中の学界に打電いたし(👼)ました。世界(🌆)中の学者も(💰)こ(🐔)れには(⬅)、めんくらった。うそだろう、シーボルト(🕘)と(🥟)いう奴は、もとから、ほ(🤢)ら吹きで(🚦)あった、などと分別臭(🐒)い顔をし(🦕)て打ち消(🥤)す学者もござい(👂)ましたが、どう(🍲)も(😝)、そのニ(👃)ッポ(🐬)ンの大サンショウウオの骨格(🧟)が、欧羅巴ヨーロ(🏰)ッパで発(📜)見せ(🤫)られた(🍳)化石(📔)と(🐁)そっく(🕋)りだとい(⤴)う事が明白にな(📩)ってま(🈶)いりましたので、知らぬ(💖)振りをしているわけに(📜)も(😋)ゆかず(🥋)、こ(🚲)こに日本の山椒魚が世界中の学者の重要な研究課目と相(🤭)なりまして、いやしく(🍟)も(📗)古(😔)代の(🏮)動(🎦)物(🅾)に(🧀)関(💤)心(🥁)を(🚼)持つほどの者(❓)は(🏯)、(🏳)ぜひとも一度ニッポンの大サン(🌒)ショ(🍯)ウウオにお目にかからな(🦏)け(👐)れば話(😟)にな(💼)らぬとま(🔅)で言(⏹)われるようになっ(🐣)て、(🏂)なんとも実(😉)に痛快無比、御同(🔪)慶のい(🎂)たりに(🎋)堪(💑)えません。思っても見よ（ま(🌮)た気取りはじめた）太古の動物が太古(📴)その(🦈)ま(💠)まの姿で、いまもなお悠然(🦈)と(🥉)この日本の谷川に棲(🎄)息せいそく(👃)し(📆)繁(🗜)殖(😏)し(🚌)、(🐸)また静か(🚐)にも(🖐)のを思いつつあ(💝)る様(🚙)は、これぞまさしく神ながら、(🏍)万古不易の(✔)豊葦(⛸)原とよあしはら瑞穂(🐤)国(👞)みずほ(🍺)のくに、かの高(✴)志こしの八岐や(🧀)ま(〰)たの遠呂(📣)智おろち、または稲羽いなばの兎の(🌴)皮を(🎼)剥(🏽)はぎし和邇わになるもの、す(👫)べ(👠)て(🥧)この山椒魚(🌐)ではなか(👵)ったかと（脱線、脱線）私は思惟(🦃)しい(👯)つかま(🗑)つ(🦕)る(🛴)のでありますが、(❔)反対(📆)の意見をお(🏎)持ちの(❤)学(😿)者も(✝)ある(🆑)かも知(🥖)れません(🎂)。別段、(✊)こだわ(👅)るわけではありま(📷)せんが、作(😧)州の津(🔐)山から九里ばかり(🏞)山奥へはいった(🥝)ところに向湯原村というとこ(🍴)ろがあ(🔶)りまして、そこにハンザキ大明(🏡)神(💢)とい(☕)う(🦋)神様を(🕳)祀まつって(🍢)い(🚨)る(🗿)社やしろがあるそうで(🐭)す。ハ(🗨)ン(🔡)ザ(🤕)キというのは山椒魚の方(👃)言のよう(👙)な(🔀)もので(🛒)ありまして、半分に引(🕘)き裂か(🥂)れてもなお(🚳)生き(🔑)ている(🏳)ほ(🥍)ど生活力(👔)が(🐼)強いと(🗡)いう(🌳)意(😀)味がある(🦃)のではなかろう(🍖)かと思いま(🏙)す(🙆)が、そのハ(🤖)ンザキ大明(🥅)神としてまつられてある山椒魚も、(🥏)おそろしく強(🔥)く荒々しいものであったそうで、さか(🛫)んに人(⏩)間(🈴)を(➡)とっ(💝)て食べたとい(🤥)う口碑こうひがありまして、それは作陽誌という書物にも出ている(🆓)よ(🆖)うでご(📌)ざ(🧓)い(👴)ます。あ(⏬)んまり人間をと(🗨)っ(🌷)て食べる(🤗)ので、或ある(👢)勇士がついに(👜)之(🤚)これを退治して、あとの祟たたり(🤚)の無いよ(➕)うに早速、大明神(🐮)として祀り(📮)込めてう(🕯)まい具合にお(🚂)さめた(🥍)という(🏙)事が、(📿)その(🎴)作陽誌(🙏)という書(🦓)物に詳し(🌒)く書かれて(🔫)いるのでござい(🛹)ま(🔞)す(😸)。い(🍔)まは、ささや(⛄)かな(🕹)お宮で(🎋)す(💏)が、(⛷)そ(🚺)の昔は非常に大き(🤾)い神社(🚖)だったそう(🐍)で(😀)、な(🚲)んだか、八(💿)岐やまたの(👢)大蛇おろ(⛷)ち(🖼)の(🥥)話に(💧)似(💵)ているような(🔱)とこ(❤)ろもあるではござい(🛋)ませんか。決して、こだ(🛎)わるわけでは(🥚)ありま(🚙)せ(😇)ぬが、作陽誌によりますると、そのハンザ(🎏)キの大きさが(⏳)三丈もあったというのです(🔣)が、それ(㊙)は学者たちにとっては(🗝)疑(🍐)わしい事かも知れませ(🌞)んが、ど(🎡)うも私は(⛏)人(🎸)の話を疑う奴は(🎀)まこ(🦂)とにき(⛎)らい(👂)で、(👐)三丈と(🍸)言っ(😃)た(🕚)ら三丈と信(🐟)じた(🚢)らいいで(🚑)はな(🚸)い(🐜)か。（何も速記(🐋)者に向って怒る必要はな(🥞)い）とにか(🐱)く昔は、ほうぼうに(🏎)山(💔)椒魚が(🎱)いて、そう(😭)してなかなか大(🧚)きい(⛓)のも居ったという事を私は信(🥟)じたいので(💗)ござい(🔄)ま(🥕)す。い(📬)っ(🕡)たいあの動物は、からだが(✅)扁平へんぺいで、そうして(🍶)年を経(🖲)ると共に、(🥊)頭が(🤓)異様(❗)に大き(🚣)くなります。そう(🐖)して口が大きくな(⏬)って、いまの若い人たちなどが(📂)グ(😙)ロテス(🏸)クとか(🥔)何とかいって(🌌)敬遠したが(🚒)る種(📀)類の風貌を呈(🌿)してまいり(👧)ますので、昔(Ⓜ)の人がこ(🍒)れを、(🎑)ただものでないとして畏怖いふ(🚻)したろう(🚥)という事も想像に難くないのであ(🌼)ります。実際また、(🍐)いま日本の谷川に棲息して(🔯)いる(🥇)二尺か二尺五寸くらいの山椒魚で(🧝)も、く(🔇)らいついたり何かすると酷ひどいそ(🏠)うです。鋭い歯(📂)はありませんけれども何せ力が(🗣)強(✍)うございますから、人間の指の一(🔌)本や二(🤧)本は(💋)、わけなく(🤢)食いちぎるそうで(🀄)、(❎)どうも、いやになります。（(🤛)失言）そ(🛄)の点に就いても私は山椒魚に(🛳)対し(🤦)て(🌰)常に(🔳)十分(❇)の敬意を怠らぬつもりでござ(🕡)いま(➿)す。割合に(🕔)おとなしい動物でありますけ(😐)れど、あれで、怒る(🚌)と非常(🐫)にこわい(🎊)ものだそうで、稲(🔬)羽い(🐮)なばの(🗣)兎も、ある(🛡)いはこい(🏉)つにやられたのではなかろうか(🈁)と(🥙)私はにら(💹)んでいるの(📼)でございますが(💗)、(🤞)これに就いて(🐪)はなお(🐂)研究の(🥁)余地もあ(⤵)るようでございます。妙(🐝)な(🐍)も(🔭)の(🥤)で、あ(🏺)のよう(👄)に鈍重に見えていても、(🦏)もの(🔎)を食う時には実に素(🐍)早いそうで(🖼)、(✍)静かに瞑想(🌤)めいそ(🔻)うに(🏤)ふ(🎠)けってい(🥉)る時でも(🏄)自分の頭の側に(🐢)他の動(🛹)物が来ると、パッと頭を曲げて食いつく、是これ(😮)がどうも実に(🗻)素早(🎤)い(🤕)ものだそうで、話(🍢)に聞いてさえ(🎛)興醒きょうざ(🌜)めがす(📿)るく(🥪)らいで(💤)、(⏸)突(♋)如と(🌵)して頭を曲(🚱)げて、(🗓)ぱくり(📿)とやって、また静かに瞑想にふけ(🏡)る。日(📜)本の山椒魚は、あのヤマ(🔆)メという魚を食(👑)っているので(🐠)す(🏔)が、ど(🌕)うしてあんな(📇)敏捷な魚(💵)をとって食えるか(🔌)、不(⚾)思議なくらいであります(🍽)。それにはあ(💋)の山椒(💜)魚の皮膚の(🤤)色がたいへん役立っ(💯)て(🦓)い(🚻)るようであ(🍱)り(💧)ます。かれが谷川の岩の下(🏑)に(🍠)静かに身を沈めていると、泥だ(🚨)か何だかさっぱりわからぬ。そ(🐭)れでか(🆗)れは(🌮)、(🏫)岩(🤪)穴の(📧)出口のところに大きい頭を置いてお(😦)きま(🤟)し(🚻)て、(🎼)深(🎧)くものを思うてお(🏤)りますると、(😪)ヤマメがちょいとその岩の下に寄って来る、と突如ぱ(🥣)くりと大(💓)きな口をあけてそれを食べる、遠くまで追いか(🐉)けて行くという(😸)事はからだ(🆒)が重くてとても出来ない、そのかわり自分の頭のすぐそばに(🐩)来たな(🖱)ら決(🚀)して(🥣)逃がさず(🐋)ぱくりと食(🤤)べる、そ(🖌)れは非常(🙊)に素(🧐)早い(👡)ものだそうで(🏖)あ(🎖)り(🌪)ます。昼(🚵)はたいてい岩の下(📐)などにもぐってい(💽)るのですが、夜は(🍖)のその(💽)そ(💸)散歩(💲)に(🍢)出かける。そうし(🆙)てずいぶん遠く下流(⚾)にまでやって来る様子で、たいへん大きな(🕚)河の河口(🕐)で網を打(🎫)ってい(📕)た(🎥)ら、そ(🕞)の網の中にはいっていたなどの話もあるようでござ(💝)い(🏿)ます。だいたい日本のどの辺に多くいるのか、そ(🕳)れはあのシー(🗒)ボルトさん(♊)の他にも、和蘭オラン(🧙)ダ人のハンデル(🏟)ホーメ(🔪)ン、独逸ド(🚷)イ(🈯)ツ人の(🌖)ラ(🤢)イン、地理学者の(🕕)ボン(🙋)な(😢)んて人も、ちょいちょ(❕)い調べていま(🥏)したそ(💾)う(🔑)で、(🔙)また(💃)日本でも古くは佐々木忠次郎とかい(🚇)う人、石川博(➡)士など実地(🎟)に深山を(🎩)歩(👬)き(😮)まわって調(👊)べ(⛱)てみて、そ(😿)の結果(🦓)、岐(🎭)阜の奥の郡上ぐじ(🎨)ょう郡(🏿)に八幡は(👀)ちま(⛱)ん(😬)というとこ(🐵)ろ(🎹)がありまし(🛶)て、その(🛋)八(👷)幡が、まあ、(🌶)東(📼)の境になっていて(🈵)、そ(👫)の以(🥛)東には山椒魚は見当ら(🥜)ぬ、そうして、その(🤷)八幡か(🏀)ら西、(♿)中央山脈を伝わ(🔀)って本(📣)州(🕣)の端ま(✡)で山椒(🍠)魚はいる(🕌)、という事に(🌖)ただい(👚)まのところではなって(🔽)いる(🎧)よ(🏧)うでございま(🎢)す。周防すおう(👪)長(🈳)門ながとにもいる(✳)そ(🐅)う(📉)ですし、石州あたり(💚)に(📖)もいるそ(🔐)うです。それから、もう一つは、琵琶湖の近所か(🖥)ら(🤘)伊勢、伊賀、(🍤)大和、あの辺に山脈があります(🕷)が、あの(🔣)山脈にもちょ(🚯)いち(🕹)ょい居るそうでご(💦)ざいま(😐)す。そ(💄)の他は、四国(🛡)にも九州(🏊)にもいまのところ見当らぬそうで(🎈)、(🚦)箱根サンショウ(👌)ウオ(🐅)というのが関(😍)東地方に棲(🥕)息して(🎿)居りますけれども、あれはまた全く違った構造を持っているもの(🛰)で(🎠)、(🔱)せいぜい蠑(💜)※(「虫(✍)＋原」、第3水準(🐃)1-91-60)いもりくらいの大きさであり(🎴)まして、そ(🥇)れ以(🧡)上は大き(🤔)くな(🐁)りませぬ。日本の山椒(🌗)魚(⛹)が、とにかく古代の(👊)化石と同じくら(👍)いに(🏠)大きいというところに有難さがある訳(🎷)であり(🏏)まして、文句(🤭)無しに世(🚘)界一ば(🤪)ん(🍄)、(🙆)こ(👍)こに私の情(🍂)熱もおの(👧)ずか(👤)ら湧い(🎭)て(🐻)来(😂)て(💔)、力こぶもはいってまいります次第で(🛵)ございます。最(😑)近(🧣)、日本で(🎪)発見せられた山椒魚の(🖖)中で一ばん大きいの(😿)は、四(💦)尺(📂)五寸(🚏)、ま(🌧)ず(💤)一(🧗)メ(📶)ートル半というところで、それ以上のものは、ちょ(🦈)っと(🐀)見(📒)当らぬそうで(➡)ございます(😻)。けれども、伯耆(✝)国(📅)ほうき(🍝)のくにの(✳)淀江よどえ村(📘)とい(🔢)う(📠)とこ(🍬)ろに住んで(🎂)いる(🔕)一老(🎏)翁が、(😏)自分(👿)の庭の池に子供の時分から(🎣)一匹の(➰)山椒魚(🔯)を飼って置いた(🍊)、それ(🎈)が六十年余も(🤟)経っ(🕧)て、(💪)い(📖)までは(👑)立派(🐍)に一丈以(📉)上の大山椒(❤)魚になって、時々水面(🍕)に頭を出すが、その頭の幅(👑)だけ(🔠)でも(🐍)大変なもので、(🧀)幅三尺(🏥)、荘厳ですなあ、身のたけ一丈、も(⛸)っ(🔮)とも、この老翁(🥉)は(🍰)、実にずる(🛵)いじいさ(🥠)ん(🈁)で(🆗)、池の水を必要以上(🥗)に濁らせて、水面には睡蓮すいれ(😵)んをい(🎃)っぱいはび(⚡)こらせて、その(✂)山椒(🤚)魚の姿を(📞)誰に(🔧)も見(🔹)せ(🚕)ないよ(👋)うにたくら(🕷)んで、そうして自分(🦋)ひ(🏽)とり(⛩)で(🐸)頭(🕚)の幅三尺、身(🐰)の(♋)た(🛰)け(🍔)一丈、と(⛔)力んでいるの(🚿)だそうで(🔄)、そ(🏥)れは或る(🚄)学者の報告書にも見え(🐷)ていた事で(⛽)ございますが(⚓)、その(🌬)学者は、わざわざ伯耆国淀(🤑)江村(🎎)まで出かけ(📟)て行(🌩)って(😫)その(👢)老(🔐)翁に逢い、(🤕)もし本当に一丈(🥑)あるんだったら、(🦅)よほ(🛷)ど高い金(✡)を(🗂)出して買ってもよろしい(💑)、(🔓)ひとめ見せてくれ、と(🚑)懇(🈵)願したが、老(💠)翁はにやりと笑(📧)って、い(🚪)れものを持って(🕵)来たか、と言った(🎳)そうで、実に不愉快、その学(❌)者も(📕)「面妖め(🍵)んようの老頭にして、いか(♈)ぬ(📚)老頭なり(➡)」と(🏘)その報告(🚙)書(🎗)にしるしてあ(✂)りますく(⛵)らいで、地団駄(🔶)じだんだ(♒)踏んでくやしがった(💥)様が、(🐡)その一句に依よって(🤖)も十分に察知できるので(🧛)あ(🍍)ります(🎧)。その山椒(⚫)魚は、その後ど(🌇)うなったか、私も実は、それほどの大きい(🎧)山椒魚を一匹(🧑)欲しいも(😆)の(👮)だと思っ(🐓)ているの(🐫)で(🎼)ありますが、ど(🎴)うも、いれものを持(🙌)って(🐵)来たか、と言われ(😋)ると窮(🌩)します。バケツぐら(📏)いでは間に合いま(🌳)せん。けれども、私は(🕳)、いつの日か、(😓)一(📭)丈ほどの山椒(👸)魚を(🎃)、(㊗)わがものにしたい、そうして(🕝)日夕相親しみ、古代の雰囲気(📷)にじかに触れて(⛽)み(⛔)た(🔸)い(👐)、深山幽谷の(🧟)いぶきにしび(⬅)れ(🅰)るくらい接して(🙊)み(🎳)たい、頃日けいじつ、水(🦊)族館にて二(📠)尺く(🚓)らい(💞)の(🧝)山椒魚を見て、それ(🤾)か(🚯)ら思うところあってあれこれと山椒(🕳)魚に就(😜)ついて諸文献を調べ(🔡)てみま(🌫)したが、調(🏥)べて行く(🗻)うちに、どうにかし(📄)て、(🐸)日本(🎪)一ばん、(🉑)いや(🌯)日本一ばん(🚹)は即ち(🈲)世界(😀)一ばんという事(🏒)になります(🧑)が、一ば(🔮)ん大きな山椒魚を(🔙)私の(🔫)生き(🌏)て在る(🐻)うちに(➕)、ひとめ(🚖)見たいものだ(🛑)という(🔺)希望に胸(🥫)を焼かれて(🧢)、これまた老いの物好(🥇)きと、(👦)かの貧書生(🦇)（ひどい）(🌭)などに笑(🖊)わ(🗿)れる(🍫)のは必定(🏄)と(🤕)存じ(🎗)ますが、神(🤣)よ、私はただ、大(🚂)きい(🏛)山椒魚(👝)を見たい(🚕)のです、(🌯)人間(🌜)、大(🔁)き(💹)い(🥖)ものを見たいというの(⛔)はこれ天性にして、理(👤)窟(🏰)も何もありやせん！　（本音(🗻)に近し）それは(🈯)、(📐)ど(🚅)のように(💂)見事な(🈹)ものだろう、一丈でな(🎪)くと(🤼)も(☕)六(🤧)尺(🍕)でもい(☝)い、想(🍽)像(🥫)す(👽)るだに(🏪)胸がつぶれる。ま(🕠)ず今日は、これくらいにし(👛)て置き(😧)ま(🌏)し(🔌)ょう。（ば(😡)かばかしい）

A　そ(🔕)ういう訳だか(🦅)ら、その(🖤)晩前(⛄)記の(📤)Ｂ家の主人(🌷)は、その犬の声や(🌯)物音(👟)を聞い(🙂)ても、別に気にか(🚧)ける(🌘)はずは(🥨)なく、「ま(🌡)たやっているな(🎳)」(🎫)と思っただけ(➡)で、す(🦑)ぐに寝入(🔴)ってしまっ(🔑)たのだ(📜)が、それ(🏇)か(💉)ら三時間ばかり過ぎた明(🏥)け方の(🐎)五時近く(🛰)、主人が再び眼を覚(💟)ますと(🍻)、隣家の物音は(🥠)微か(〽)なが(👍)らもまだ続いてい(🛋)た。しか(❎)し(🌀)今(🦃)度は、(📬)犬の吼える(🎷)のは聞えないで、多(🏘)分亭主が(💆)例(🙊)のひ(🍺)いひい悲鳴を挙(🥦)げているの(🏰)であろう、「堪忍かにし(🤱)てくれエ！」と(🚷)か、「御免よ(🤩)う！」とかいうらしい(👗)声が、途切れ(🚋)途切(😭)れ(🚏)に、さも哀れッぽく、(🐷)力なく響(🍧)いた。主人はその時、(🔭)今(🌇)まで(🐇)喧嘩が明け方まで(🦉)も続いたことは一度もないので、これは少し変だと思った。そうしてなお(🤶)よく(🔗)聞い(🐔)てみると、どうもいつも(💼)の喧嘩では(💮)ない(🍙)よ(😊)うな気(🌂)がした。喧嘩な(🌏)ら(🗝)細(🥇)君の罵る声や(🙄)、ぴしゃりぴし(😭)ゃ(💖)りと(🕖)亭(🚉)主の(🐙)横ッ面を張り倒すような音がす(⛓)る(🔫)の(📂)に、(🥢)それがちっとも聞(🧔)えて来ない。ただしー(⛹)んとした静かさの中に、亭主の悲鳴ばかりが(🎊)聞える。その悲鳴がまた、じ(🦎)っ(👍)と耳を(📺)澄まし(🐱)て(🐷)いると、「堪忍かにして(🐇)くれ(🔅)エ！」というの(🌓)では(🛸)なく、「(⏪)助けて(🚕)くれエ！」というようである。……(🤕)

A「(👵)あのなあ(🏖)、………ち(🎶)ょっと、中姉なかあ(🚭)ん(🏰)ちゃん云う(😏)てほしい。………うち、ど(🖤)な(💎)い云うて(🌴)ええか分らへん」(➕)

A　と(💣)言ったら(🤱)、(💼)夫は急(🐰)に妙な顔になって、

A　私はこの玩(📻)具(🍩)とい(🥏)う題目(🦗)の小説に於(🦐)いて、(🦖)姿勢の完(🏳)璧(🕵)かんぺきを示(🛂)そ(📝)うか、情念(🔗)の模(😬)範(😫)を示(🐜)そうか(🚽)。けれども私は抽象(🐈)的なもの(🚉)の言いかたを能あたう限り、ぎりぎり(🦃)につつしまなければいけ(🐞)ない。な(🐸)ん(🗳)と(😑)も、(🍵)果しがつかない(🤽)から(⏪)であ(💹)る。一こと理窟を(🐾)言い(💔)だし(🏽)たら最後、あとからあとか(🌊)ら、まだまだと前言を(🌾)追いか(🛁)けて(🛣)いって(🏯)、とうとう(🔑)千万言の註釈。そうして跡(😝)にのこるものは(🏒)、頭痛(🍍)と発熱と、ああ莫迦ばかなこと(🔵)を言ったという自(🎣)責(👁)。つづいて糞甕くそがめに落(🌆)ち(🕵)て溺死したいという発作。

A「(🕚)お越しやす」(💧)