日本《えろげ ー h も ゲーム も 開発 三昧 アニメ》2行目ライン
えろげ ー h も ゲーム も 開発 三昧 アニメあらすじ
「(💮)も(🦐)し(🎛)そ(📠)うだ(🏇)と(🏪)すれば(👦)、それが君の邪心とい(😒)うものじゃ。君(🌻)の(🕎)心の中では、この孔丘と(🍾)いう(📉)人(rén )間が、いつも対立的なものになってい(📿)る。君(jun1 )は、はっきり意(yì(✡) )識していないかも(👩)知れないが、君の奏(🕓)楽(lè )にとって、わしの存(cún )在(🎬)は一(🍦)つ(🚮)の(🖼)大(dà )きな(🏌)障(🌚)碍(à(👺)i )なのじゃ。君(jun1 )の心は(🆕)そのた(🔈)めに(😍)分(🙋)裂(liè )する。従って、君は完(🍿)(wán )全に君の(💋)音楽に浸(jìn )りきるこ(🦌)とが出来ない。そ(🚻)こに君(jun1 )の失敗(bài )の原(🖍)因がある(📛)。そうは思わないかの？」
「音楽(🤡)の世界は一如(rú )の世界じ(🦉)ゃ(🅰)。そこでは、いささ(🛏)かの対(duì )立(♊)意(yì )識(shí )も許されな(🥫)い。先ず一人々々の楽(🐱)(lè )手の心と手と楽(🤧)(lè )器とが(🐀)一(😎)如になり、楽(lè )手(shǒu )と楽手(🐵)(shǒu )とが(😘)一如になり、更に楽(😑)手(shǒ(🦗)u )と(👊)聴(🐯)衆(zhōng )と(🔚)が(🥪)一如(🦃)になって、翕(👥)(xī(⏸) )如(🔔)き(👿)ゅうじょと(😱)して(🍨)一つの機をねらう(🐧)。これが未(😯)発(🚗)の音楽(lè )じ(🔯)ゃ(🐩)。この翕如(😤)(rú(🎷) )たる一如の世界(jiè )が、機到って(🗽)お(👚)のずから振(zhèn )動(🔵)を始(👎)め(🛶)ると、純如(🍭)として濁り(🧒)のな(😙)い音(yīn )波が人々の耳朶(duǒ )を(🦃)打つ。その音はただ一(👱)つであ(🕟)る。ただ一つ(💬)である(💹)が、その中に(⛑)は(🍉)金音もあり(⏪)、石音も(🕐)あり、それらは厳に独(👣)自の音色を保って(🚒)、決して(🚭)お(🍂)た(👰)が(🙀)い(🛰)に(♑)殺しあうこ(📠)とがない。※(「激」の(🐫)「(🍶)さ(📷)ん(⏹)ずい」(🐴)に代(🤤)(dà(🥠)i )えて「白」(📗)、第3水準(🚲)1-88-68)如(🐖)きょうじょ(📴)として独自を(📦)守(shǒ(💙)u )りつつ(🖥)、し(🏀)かもただ一つの流(liú )れに(👋)合するのじゃ。こうし(🕐)て(👸)、時間(jiān )の経過につれて、高低(🙂)、強弱、緩急(jí )、さま(🌲)ざま(🙍)の変化を見せ(👥)る(🛅)の(👠)で(🚪)あるが、その間、厘毫りんご(🏭)うの隙(🎹)も(💗)な(🚠)く、(🐆)繹如えきじょとして続いて行(😉)(háng )く。そこに時(😉)間(🏓)的な一如の(💒)世界があり、永(yǒng )遠(yuǎn )と(🔌)一(🎾)瞬との一致が(🍼)見(jiàn )出される。まことの音(👌)楽とい(🚖)うものは、(💲)こうしたものじゃ(🤠)。聴(🖨)くとか聴か(🚔)せるとかの(🍙)世界(jiè(📙) )ではない。まし(🏆)て、自分(👇)の(🔘)腕と他人の(📄)腕を比べ(😌)たり、(🥂)音(🎠)楽(🔰)(lè )のわかる者とわ(📃)からぬ者(👂)とを差別したり(🍺)す(⏰)るような世(🌓)界とは(🔠)、似(sì )ても似つかぬ世界な(🛂)のじゃ。」
樊遅(chí )には(🔸)、も(✋)う(♒)う(😁)しろを振り(✒)かえる勇気(👪)がなか(🕞)った。彼は、正(zhèng )面を向いたき(🚕)り(🔶)、石(♏)のように(🥝)固(gù )くなって、殆ど機械(xiè )的に手綱(🎛)を(👀)さばいていた。
陽貨(🐋)ようか、孔(😙)子を見ん(🗑)と欲す。孔(kǒng )子(zǐ )見まみえず(👀)。孔子に豚(tún )いのこを帰(🙋)おくる。孔子其(💯)の亡きを(🛷)時(🎶)として、往きて之を拝(🥚)す。諸これに塗みちに(⏭)遇(🛤)う。孔子に(😳)謂い(📽)て曰(yuē )く、来れ、予われ爾(ěr )なんじと(🚪)言わん(📏)と。曰く、(🦈)其の宝を懐きて其(🚫)の邦を迷わす(🌚)は、仁と謂(wèi )うべきかと(🐈)。曰(yuē )く、不(bú(🐾) )可(kě(😆) )なりと。事(shì )を従うを好みて亟しばし(🍮)ば時(🙀)を失(🖌)(shī )うは、(♉)知(zhī(🍔) )と(🥍)謂(wèi )う(🈳)べきかと。曰く、(🐝)不可なりと。日月逝(shì )き、歳我と与(yǔ )にせずと。孔子曰く、(🧜)諾(🎦)だく、吾将ま(🍵)さに仕えん(🦍)とすと(🌡)。
その場(🥙)はそれで済(jǐ )んだ。しかし仲弓(gōng )に対する蔭口はやはり絶えな(🎼)かった。いうことがな(🕖)くなると、結(jié )局(💨)彼の身分がどうの、父(fù )の素行がどうのとい(🚩)う話(👱)(huà(🛷) )になって行っ(🌬)た(⏯)。む(🛣)ろん、そんな(🗿)話は(📼)、(🈸)今(jīn )に始ま(⛹)ったこと(🅰)で(🖥)はなかった。実を(🦌)い(🎂)う(🎆)と(➰)、孔(🥎)子が仲弓を特(🍉)に称(chēng )揚(👟)し(😬)出(chū )したの(👹)も、そ(📷)の(🎂)人(rén )物が実際優れていたからではあっ(🎀)たが、何(🔑)と(🔘)かして(🥀)門(mé(🎿)n )人た(🤺)ちに彼の真価を知らせ、彼(💆)の身分や(🏯)父(🅰)に(🎀)関する噂を話(🚯)題にさ(📑)せないように(❇)し(🐨)たいためであった。ところが、結果はかえって(🏂)反対(🐋)の(🐗)方に向い(🍒)て行(háng )った。孔(kǒng )子(zǐ )が(💡)彼(🚊)を(😩)讃め(📈)れば(🕺)讃(🎒)める(🔑)ほ(🏎)ど、彼の身分の賎しいこ(📅)とや(🌅)、彼(bǐ )の父の悪行が(😢)門人(🎁)た(🖤)ち(🦀)の蔭口(kǒu )の種(😈)(zhǒng )にな(👸)るのだった。
「(🍵)２現今で(♌)は、親(🔘)(qī(📱)n )を養(➰)ってさえ(🕹)居れば(🗝)、それを孝行だといって(🔌)いる(🥓)ようだが、お互(🌴)い(💺)犬や馬(🚞)までも養(🕸)っているで(😺)はないか。孝行(há(📥)ng )には敬うやまいの心が大切(😩)だ。もしそれがなかったら、(♐)犬馬(mǎ )を養うのと何の(🌝)えらぶところも(💒)ない。」
元来(lái )孔子(🏦)はユーモ(🥒)リストでは(🧕)なかった。だから彼は(🌐)、生真面(🚈)目(🎎)に考えて(🚶)、そん(⛹)なことを思(⤵)い(🛺)つ(🥛)いたの(🐕)である(🍕)。しかし、思いつ(🔲)いて見ると、いかにも可笑(🐎)しかっ(🍝)た(😃)。彼は思わず微笑した。同時(shí(🧖) )に(💆)、何となく自(🐥)分には(🍍)ふさわしく(🥧)な(📈)い(🚐)ような気(🎺)がし出し(🗣)た。た(💤)しかに彼(bǐ(🉐) )の(🚝)ふだ(💓)んの信念に照らすと、それ(🕊)は決(jué )して気持の(🐓)いい(🎤)策(👅)だとは云えなか(⏩)った(👥)のである。そこに気(qì )がつ(🗾)くと、彼はもう笑わ(😒)なかった。そして(📙)、ゆっ(🙈)くりと、もう一(🍞)度(👛)考えなおした。しかし、それ以上のいい考(kǎo )えは、ど(🤲)う(🚤)し(🕦)ても思い浮ばなかった。
陳(chén )亢ちんこう、伯魚は(🤳)くぎょ(💿)に問(🤙)いて(🖕)曰く、(🐩)子も亦(yì )異(☝)聞あるか(㊗)と(🆒)。対(🤫)えて曰く、未だし。嘗て独り立(lì )てり。鯉り趨はしりて(🛺)庭(tíng )を過ぐ。曰く(🦆)、詩(🌪)を学びたるかと(📯)。対(duì )えて曰(yuē )く(⚪)、未だ(🧞)しと。詩を学(😟)ばず(🌕)んば、以て言うこ(🔘)とな(💳)しと。鯉退しり(❄)ぞきて詩を学べり。他(tā )日又独り立(⛔)てり。鯉(lǐ(⚪) )趨(qū )りて庭を過(guò )ぐ(🏾)。曰(🎗)く、禮(📍)を学(xué )びたるかと。対(duì(🏔) )えて曰く、未(wèi )だしと(✋)。礼を学ばずんば以て立つことなしと。鯉退(💔)きて礼を学(xué )べ(🐃)り。斯の二者を聞(wén )けりと。陳(💆)亢退(🏰)きて喜びて曰く、一を問(🌫)いて三を(🏮)得たり。詩を聞き(🌚)、礼(🕷)を聞(wén )き、(🤘)又君子の(🌴)其の子(⬆)こ(🎫)を遠ざくるを聞けりと。
「こま(🛷)かなこ(🔈)と(⛅)は(😍)存じませんが、何でも(🍣)、これまでとは比較(jiào )にならぬほど、(😧)立派に(🌑)な(😐)さ(🗿)るご計画だそうです。」
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