「仁(🎥)というも(💼)のは、そう遠くにあるものではな(🦆)い。切実に仁(🐖)(ré(📻)n )を求(🐜)(qiú )め(🥁)る人には、仁は刻(kè(😠) )下に(🏠)実現(✨)(xiàn )されるのだ(🤗)。」
○ 周(📘)公==すで(🎏)に前(📀)にも述(🏜)べ(🎯)たように、周(🎧)(zhōu )公は武王をたすけて周室八(🐽)百年の基(⏰)礎を定(dìng )め(🐶)た人である(💐)が、その人(rén )となりは極めて謙虚で、「吐哺(bǔ )握髪(fā )」とい(🌺)う言葉(yè )で有(yǒu )名(míng )なように(✨)、食(❕)事(💧)や、(💆)結髪(🛤)(fā )の最中(⛵)(zhōng )でも天下の士(🏫)を迎えて、その(👁)建言(🎍)(yán )忠告(gà(🚬)o )に耳(ěr )を傾けた人である。
○(🚐) 巫(🏚)(wū )馬期==孔子(🥕)(zǐ )の門人(🍩)。巫馬(mǎ )は姓、期は字(🕵)(zì(♍) )、名(⛩)は(🏠)施(し)。
○(🚱) (☔)老(lǎo )子に(🎮)「善行轍(🐂)(zhé )迹無し(⬇)」と(🕺)ある(🥐)が、至徳(😑)の境(jìng )地については、(🚮)老子(zǐ(👟) )も孔子(zǐ )も同(🏿)一(yī )であるの(🥐)が面白(bá(💽)i )い。
○ 柏==「(😎)か(🏐)や」である。「かしわ(🍙)」では(💵)ない(💆)。
○ 射・御(🐟)==禮(💝)(lǐ )・楽(lè )・射・(📅)御・書・数の六芸のうち射((🏑)弓の技(🌸)術(shù ))(👋)と御(車馬(mǎ )を御する技術(shù ))と(🏊)は比(🔬)較的容易で下(💅)等な技術とされてお(👲)り、と(📙)りわけ御(😫)がそ(📦)うである(🅰)。孔子は(🦔)戯れ(🎌)に本(🐩)(běn )章(🗂)のような(💢)ことをいいな(🏼)がら、暗に自分の本領は(🔗)一芸一(🤝)能に秀(xiù )でることに(🕝)あるのではな(🎤)い(🖱)、村人た(🛸)ちの自分に対(duì(🕣) )する(🔂)批評は的をは(🙇)ず(😇)れている(🛡)、という意(yì(🥑) )味を(✉)門人たちに(🔱)告げ、その戒(jiè )めと(⛄)し(🙋)たものであろ(✉)う(🤟)。
子(zǐ )罕(👲)しかん第九
「鳥は死(sǐ )ぬま(🎒)えに悲しげ(🗒)な声で鳴(míng )き、(📘)人は死ぬまえに善言(yá(🕕)n )を吐(tǔ(🕳) )く、と(🏴)申(🦄)します(💩)。こ(🦈)れか(🗝)ら私の申上げますこ(🍖)とは(🌺)、私(🍇)の最(🛂)後(hò(🐓)u )の(🥁)言葉でございますから、(👩)よくおき(✋)き下さ(✍)い。およそ為政(📴)家が(🕌)自分の道として大切にしな(🎶)ければならな(🚮)いことが三つ(➗)あ(🕊)りま(📦)す。その(💋)第(dì )一は態度(dù(🍭) )をつつしん(🌋)で(🚎)粗(🚧)暴怠(🛺)(dà(⏱)i )慢にならないこと、(👮)その第(dì(🚢) )二は顔(🥠)(yá )色(sè )を(👭)正(🔞)(zhèng )し(📠)くして信(xìn )実の気持があふれること、その第三は、言葉を叮重にして野卑不(👖)合理(lǐ )に(🌱)なら(♈)ないこ(💴)と、こ(❎)れであります。祭典のお供物台の並(🚎)べ方な(⛺)どのこまか(🚜)な技(🏦)(jì )術上(🐽)のことは、それ(🐿)ぞれ係の役人(rén )がおります(🤪)し、一々お気に(🗣)かけら(🚁)れなくともよい(🧡)こと(👇)でございます。」
互(🔒)郷(xiāng )ごきょう(🌂)という村の人たちは、お話にな(💝)らないほど風(fēng )俗が悪かった。と(🏮)ころがその村(⏱)の(⏰)一(❓)少年が先師に入門(🍎)をお願いし(👧)て許(🎑)(xǔ )され(🐠)たの(🔧)で、門人たちは先(xiān )師の真意を疑(yí(💹) )った。する(🎸)と(🔈)、先師(🖋)はいわれた(🥑)。―(🛰)―(🤖)
先師が顔淵のことをこういわれた。――
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