「(🔫)もとより(🔧)天(tiān )意に(⏫)かなっ(🐓)た大徳(dé )のお(🐫)方で、(🚵)まさ(🕖)に聖人(rén )の域に達しておられます。しかも(✝)、その上に多能でもあられ(🥜)ます。」(👂)
三(♿)三((👜)一(yī )八○)
「共(📓)に学ぶことの出来(🌪)(lái )る人(💨)(rén )はあ(🌄)ろう。しかし、(🈺)そ(🐱)の人た(💤)ちが(🤜)共に道に精進す(🦇)ること(🦏)の出来(🦁)(lái )る人であると(😵)は限らない。共に道(dào )に(🚽)精(👹)進(🥘)すること(🧟)の(🍗)出来る人はあ(😖)ろ(🤓)う(🔏)。しかし、その人た(🏡)ちが、いざ(🔫)と(🛒)いう時(🦃)に確(què )乎た(📴)る信念に立(lì(🛡) )って行動(📚)を共にしうる人(rén )である(😜)と(🤗)は限(xiàn )らない。確乎た(🙌)る信念に(⛹)立(lì )って行動(dòng )を共にしうる人はあろう(👄)。しかし、その人た(🕵)ちが、複(fú )雑な現実(🏟)の諸問(🗑)題(tí )に当(🚈)面(🔲)して(👍)、なお事を誤らな(💔)いで共に進みうる人(🐋)であるとは限らない(👺)。」
二(🌛)一(yī )(二二六)
○ 昭(zhāo )公=(🍯)=魯の国君、(🧢)名は稠(👖)((🚤)ちよう(🔯))、襄(🈁)公(じよ(🗿)うこう)(🌦)の子。
一(yī )七(二(😣)二(🏸)二(🏵))
一四(一九(🤪)八)
○ 子貢(🃏)は孔(😭)子が卓(🕉)越した徳と政治能(néng )力(🏕)と(🚓)を持ちながら、いつまでも野(yě(💄) )に(🕺)あるのを遺憾として、か(⭐)ような(🚟)ことをいい出した(🎒)のであるが(🖐)、子貢(gòng )らしい才気のほとばしつた(🥎)表(😤)現(xiàn )である。そ(🏄)れに対する孔子の(🔞)答え(🔍)も、じようだんまじり(📢)に(🌨)、ちやんとおさえる所(suǒ )はおさえ(🏋)ているのが面白い。
子路(🗨)がこたえた。――
「文王(wáng )がなくなら(🏥)れ(🕒)た後、文(wén )という(🍕)言葉(yè )の内容を(🍻)なす古聖の道(dà(🥈)o )は、(🔧)天(🤜)意によ(📍)っ(🔅)て(👒)この私に継承されている(🍇)ではないか。も(🈷)しそ(🧗)の文をほろぼそう(📤)とするのが(🍐)天(🌍)意であるならば、何(hé(🖐) )で、後の世(🎯)に生(👣)れた(👙)この私に、文(📣)に(🍄)親し(🕴)む機会が与え(📓)られ(😊)よう。文をほろぼすま(👡)い(🐌)と(📲)いう(📮)のが天意(🛐)であ(🐟)るかぎり(🚨)、匡の人た(⛑)ちが、(🏑)いったい私(🍭)に(🎹)対して何(😇)が(🗂)出来るとい(🔦)う(🌦)の(😩)だ。」
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