一(yī )二 長(😦)(zhǎng )いも(❄)の
七(🛶) 鹿野山かのうざん(🛷)を越え(📿)て(😈)
(🧕)ど(😅)うしてこん(🖋)なくわ(⏱)な(🍯)ぞを(🚀)造(🐿)(zào )っても(⏪)らった(🤮)かと言い(🏁)ま(💇)すに、わたしもいな(🅰)かへ来た(♟)から(💨)に(🤙)は学校(✏)へ通うかた(👅)わらく(🐂)わ(🕋)でも(⛑)握って、自分(🏩)のこころを鍛える(🚡)ばか(🛌)りでな(〽)く(🃏)、からだをも(👡)鍛えよ(🎷)うとした(🏹)からでし(🔓)た。
どこまでも南(🙀)国弁(bià(🚡)n )のつばめは、(🎭)わからな(🤰)いことばづか(🥈)いでそのおいとまごいに来て、(📺)古巣(cháo )に(💭)別れを告(gà(✈)o )げて行(🥐)き(🐷)ました。
「どう(💲)ぞ、(🍿)また来年(🤽)もよろしく。」
橘翁き(🌪)つ(👣)おうさまの(⚓)始めた薬は(😥)そんな時の役(yì(⛴) )にも立って、(📊)町へ(🚚)集(📶)まっ(🧓)て来(lái )た博労(➗)が(🥔)帰りがけに、よく(❣)姉の家へ立ち(❄)寄り(🐐)、(📏)いく袋(😫)となく高瀬(lài )の薬(📔)を求め(🏻)て行(🏨)くと(💠)言(🧐)います。聞いて(🌕)みれば(🚯)、博労はひいている馬に高(🥇)(gāo )瀬(là(🅾)i )の(🔖)薬(🗑)を(🗯)添え、それを木曾(céng )駒きそごまの証(🌏)拠と(🎃)して、ほかの買(mǎi )い手(🗯)へ売り渡す(🐷)時に用いると(⛵)か。一度ひろまっ(🧓)た(📿)薬はどんなところで、ど(👮)ん(🦄)なふうの木曾みやげにな(🔳)るも(🍯)のとも知れま(🕗)せん。こ(🏟)れに(🏕)は橘翁さ(🍪)まも草葉のかげで、にが(🤧)笑いしていられるこ(✅)とでしょうか。
それもその(💃)はずです(⏮)。あれはただの俗(sú )謡で(💠)もな(👜)く(🥩)て、古い歴史のある(🥥)朝鮮征伐のおりの凱(kǎi )旋(🌀)がいせ(🔵)んの曲だと(🐚)聞きます。おそらく、昔の仙台(tái )武士は軍(🔄)いくさ(😜)の旅から帰って来(lái )て、た(🏭)がいに祝(😎)いの(🍾)酒をくみかわし(👓)、手(shǒu )拍(pāi )子でも打ちながら、(🌅)心(xīn )ゆくばかりあの歌(gē )を合唱したもので(📭)ありました(✅)ろう。陣中の(🦖)着(📄)物も(🦂)解(jiě )き(🍣)、重い(〽)刀もわ(😤)きに(🕘)置(zhì(💼) )いて、ふたたび妻(qī(🌿) )子に迎え(🗂)られた時(🥐)のよろこ(🏥)び(❄)は、いくら歌(gē )っても(🎠)歌(🕓)いつくせないようなも(🔫)ので(🤠)ありましたろう。
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