日本《桐 岡 さつき フェラ》2行目ライン
桐 岡 さつき フェラあらすじ
「音(🍸)楽が正しくなり、雅がも頌し(🛥)ょ(Ⓜ)う(👗)もそ(🕠)れぞれその(👢)所(suǒ )を得(dé )て誤用(yòng )されな(🏻)い(🌽)よう(👜)になった(🙇)の(⏫)は、私が衛から魯に帰(⤴)って来(lái )たあとのことだ。」(🐎)
曾先生がいわれた。――
二(🏓)(èr )一（二〇五）
「(💧)私(😔)は、君(💱)子とい(🔯)うも(🌹)の(🔭)は仲間(jiān )ぼめはしないも(🚅)の(🍞)だと聞いていま(💻)すが、や(🅾)はり君子に(🌷)もそれがあり(👤)ましょうか。と(🔒)申しますのは(🌵)、昭(zhāo )公は(🧑)呉ごか(🍵)ら妃きさ(🐲)きを迎(🎊)えられ、(🏿)そ(🎫)の方(🎵)がご(👲)自分と同(🚜)性なために、ごまか(🦃)して呉(wú )孟(💹)子ごも(😱)うし(🗼)と呼んで(🍴)おられるのです。も(🌊)し(🎢)それでも(🕖)昭公(💍)が礼を知っ(👷)た方(fā(💧)ng )だ(🕘)といえま(🌶)すなら、世の中(zhōng )に誰(shuí )か礼を知らな(🧘)いものがありましょ(🌿)う(👰)。」
三(sān )六(liù )（一(🙆)八(bā )三）
○ これは孔(👆)子晩(🛫)年(🐱)の言葉(yè )にちがいな(♿)い。それが単なる無(🍀)常観か、(🤛)過(🐤)去を顧みての歎声か、或(🚖)(huò )は、た(🕌)ゆみなき人間の(🗑)努(🕛)力(lì )を祈る声(⛩)かそもそも(🗿)ま(🐩)た、流転(zhuǎn )をとおして流るる道(dào )の永遠性を(🐂)讃美(měi )す(⤴)る言(yán )葉か、それ(📒)は人(🐻)おのおの自らの心境によつ(⛵)て解するがよ(🚅)かろう(⭐)。ただわれわれは、(🈵)こ(📨)うした(🍱)言葉(yè(👔) )の裏付(😦)けによつ(🆙)て、孔子(🏮)(zǐ(🕙) )の他の場(chǎng )合(hé )の極めて平凡(fán )らしく見える言葉(yè )が一(yī )層深く(🎟)理解され(♍)る(🦆)であろうことを忘れてはならない(🗃)。
二三（(🎼)二二八）
「文王(wáng )が(🧢)な(✒)く(🤓)な(👒)ら(🚝)れ(👟)た(😜)後、文(wén )と(🐀)いう言葉(🙍)の(🖥)内(🦂)容(🦐)をなす古(gǔ(🍠) )聖(✔)の道は、天意に(🥪)よ(🔭)っ(🍭)て(🎌)こ(👔)の(🤾)私に(💄)継承されているで(🐊)はないか。もしその文をほ(🐁)ろぼそう(🎀)とするのが天意で(🌻)あるならば、何で、後(hòu )の世(shì )に生れ(💭)たこの私に、文に親(qīn )しむ機会が与(yǔ )えられよう(🎩)。文(wén )をほろ(🔎)ぼすまいと(🏰)いうのが天意であ(🌥)るかぎり(☝)、匡の人たちが(💰)、(🎩)いったい私(🚋)に対して何が出来るとい(🌺)うの(🐇)だ(✝)。」
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