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○ 聖(🍾)人(rén )・君(🕦)子・善(🕖)(shàn )人＝＝孔子のいう(♉)聖人・君子は(🔸)常(🚹)(chá(🏒)ng )に(❔)政治ということと関(🥀)係(xì )が(😘)ある。現(♟)に政治(zhì )の(🚐)任(rè(📱)n )に当つている(🐷)と否(fǒ(💌)u )とに(🏔)かかわら(📯)ず、完(🚆)全(quán )無(😼)欠な徳(👯)と、(❄)自由無碍な為(🤱)政能(🚜)力をもつた人が「聖人」であ(🍫)り、(🔁)それほ(😽)どで(☔)はなくとも、理想(👑)(xiǎng )と識見とを持(chí(🏫) )ち、(📞)常に修徳にいそしんで為(wéi )政家(jiā )として恥かしくな(📗)い人(⛏)(ré(🙃)n )、(😍)少く(💇)と(🦑)も政(🍛)治に志し(💟)て(🕤)修養(yǎng )をつ(👊)ん(😚)で(🐽)いる(🏄)人、そういう人(ré(😧)n )が(✳)「君子」なのである(🤢)。これ(🧖)に反(📵)して、「善人」は必ずしも政治(zhì )と関係は(🗡)ない。人間として諸徳(🎄)のそなわつた人(rén )と(🔳)いう程(🤧)度の(💚)意(yì )味で(👅)用(yòng )いられている。
「(🧓)か(😧)りに(🤷)周(📏)公(💂)ほどの(🐠)完璧な才能(néng )がそなわっていても、その(😳)才能にほこり、他(tā(🤮) )人の長所(🎌)を認めないよう(💛)な人であるな(🎒)らば、(🧙)もう見(🍡)ど(🍃)ころのない人(♎)物だ。」(📅)
「篤く信じ(😡)て(🤽)学(🕍)問を(😶)愛(à(🈂)i )せよ。生死を(👺)か(😮)けて道を育(⛲)て(🐃)よ。乱(💄)(luàn )れる(🦕)きざし(🕎)の(🔅)あ(💤)る国(🥄)には入(🧣)(rù )ら(🔈)ぬがよい。すでに乱れ(🙋)た国(guó )には止まらぬがよ(⚓)い。天(tiān )下(📒)(xià )に道が行われて(😂)いる時には、出でて働(✌)(dòng )け。道がすたれている時に(⬜)は(🎆)、退いて(🦄)身を守(shǒu )れ。国に道が行われていて、貧(pín )賎である(📣)の(🐂)は恥だ。国(guó )に道が行(🌽)わ(🐯)れないで、富貴であ(🖊)るの(🚸)も恥だ(🤲)。」
○ (🚟)孔(🎱)子が諸国遍歴を終つて魯(🌱)に帰つたの(🅰)は(😠)。哀公の十一年で、六十八(🏛)歳の時であつたが、その後は、直接政(📥)治(⬛)の局にあたる(🤯)こ(🤫)とを断(duàn )念し、専心(xīn )門人の教育と、詩書(📜)禮楽(lè )の整(🐩)理(lǐ(💇) )とに従事したのであ(🎲)る。
三一（(🧚)一(yī )七八(bā )）
六(😥)（二一(yī )一(yī(😜) )）
花咲き(🏌)ゃ(🏚)招(🚆)く、
○(😤) 孔(kǒ(👈)ng )子(🚚)が(🔔)昭公(gō(✴)ng )は礼(lǐ )を知つていると答えたのは、自分(fèn )の国の君主のこと(🌡)を他国(guó )の役(yì(🚽) )人の前でそしるのが(⏭)非(fēi )礼であり(🛥)、且つ忍びなかつたからであろ(🚺)う。しかし、事実(🍙)(shí )を指摘される(🔭)と、そ(🔲)れを否(fǒ(⬆)u )定(🏺)もせ(💦)ず、(📪)ま(🛵)た(📈)自己辯護もせず、すべてを(🔽)自(zì )分(fèn )の不明に帰(🏨)した。そこに孔子の面目があつたの(🏰)である。
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