「司(🔫)(sī )空様がお呼び(➕)でござ(🏬)います。」
門(🤠)人たち(🍔)が、孔子(🏥)のこうした教訓(📑)(xùn )によって、ま(🧗)じめに自己を反省(🧟)する機縁を掴み得た(👳)か(🌬)は、(⬜)まだ疑問であった。し(💢)かし、それ(🖨)以(yǐ )来、(🕢)仲弓(🐼)の身分(😃)や、彼の父の(🕙)素(sù )行が、彼等(😂)の話(🍊)(huà )題(tí )にのぼらなくなった(🌊)ことだけはたし(💋)かである。尤も、この(💀)事は、仲(zhòng )弓自(zì )身(👸)(shē(👋)n )にと(🌷)っ(🌓)ては、どう(🌻)で(✔)も(🏜)いい事(shì )であっ(🛷)た。彼はただ自らを戒(🦈)慎すること(🙇)によ(⛸)っ(📦)て、(🕚)孔子(zǐ )の知遇に(🐡)応こたえれば(😦)よ(🤜)か(😥)っ(⤵)たの(🐂)だから。
孔(kǒng )子は、ぬかり(🛥)な(🔕)く考えた。そ(🕋)して遂(suí )に一策(cè )を思いついた。それは、(🐘)相(🙄)(xiàng )手の用いた策その(🚃)ままを応(👆)用(yòng )する(📄)こと(🧟)であっ(🗃)た。つまり、陽貨の留守を見(jiàn )計(🏖)って(😲)、謝辞を述(🏧)べ(🌠)に行(💇)こう(🏋)と(👗)いうのである。
と答えた。仲弓は(🛣)、孔子がこの言葉(🔬)(yè )によ(❕)って、彼に(⏫)「敬慎(📙)」と「寛(🦊)(kuā(💆)n )恕」(❔)の二徳を教えた(🍈)も(🖊)のと解して、
で(📴)、彼(📤)は、ある(🧑)日、(🐁)それ(🚟)となく子桑伯子についての孔子の感想を求めて(👡)見た。彼(bǐ )は、もし孔子に諷(fěng )刺の意志が(🕚)あれば、(🎅)子(🎧)(zǐ )桑(sāng )伯(bó )子(💦)の(🚃)こと(⛄)か(😡)ら、自然、話(huà )は(🧀)自分(✉)の(✖)方(fā(💌)ng )に向いて来る(📺)、と思ったのであ(🏸)る(🆖)。ところが、孔子の答えは極(🚡)め(🗣)てあ(🤔)っ(🛃)さりしたものであ(🍼)った(🆗)。
孔(😶)子は、(🥈)ぬ(🦋)か(🚀)りなく考(kǎo )えた。そして遂(suí )に一策を思(sī )いついた。それ(🙃)は、相手の用いた策そのままを応用することであ(👳)った(🥀)。つ(🦏)まり、(📧)陽貨(❗)(huò )の留守を見計(jì )って、謝辞を(🥙)述(🖇)べに(🧕)行こうというのである。
孔(🥛)子は楽(🍫)長を座に(🏔)つ(🐮)かせ(🐱)ると、(🤲)少(shǎ(🔼)o )し居ずまいをく(🐜)ずして(📝)云(yún )った。
と、彼は(🤨)心(📸)の中で叫(🎨)んだ。
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