源吉は(🖋)前方(🐴)(fā(☕)ng )に眼(yǎn )をや(⏳)つた(💢)。風呂敷包(bāo )みか何かのやうに馬(mǎ )橇の上に圓く縮こまつてゐ(🐙)る百(🎿)姓を見ると(🤛)、それ(💗)が(🌍)自分(🈶)(fèn )たち(🥫)全部の(🤯)生活をその(🔙)ま(🤮)ゝ現して(❎)ゐるや(🌬)うに(🔣)源吉には思(🥍)はれた。こ(🌞)のかまきり蟲の(📐)や(😭)う(🐮)な(🐦)「敵」が(😐)分らず、分らうとも(🥈)せず、蟻(🥒)やケラのやうに慘めに暮してゐる百姓(🛍)達(🐊)がハ(🥗)ツキリ(🗺)見えた(👀)。彼等だつて(📼)、然し(🕡)今こそ、敵がどいつだ(🔕)か、どんな畜生だか(📩)分(🕋)つた(🔶)ら(👢)う。だが、こ(🏿)んなに打(dǎ )ちのめされ(🕛)た善(🕸)良(📧)な(🍃)百姓達は、もう一度、さうだ今(🍉)度こそは、鎌と鍬を(🛀)もつ(🛍)て、ふんばつ(🌪)て(🤲)、立ち(🍵)上(shàng )れ(🏮)る(🏚)か! 敵のし(🚥)やれかうべを目が(🐝)けて、鍬(💇)をザクツと(📗)打ちこめるか!
源(yuá(🔞)n )吉(🎍)は(🗻)然し、や(🧢)つぱり外の(🔻)百姓達(🤫)と同じやう(💩)に、さうい(🔱)ふこ(🧝)とを、たゞぼん(☕)やり考(🛸)へてゐ(🚄)た(――考へてゐたと(🔖)は云へな(📎)い程度(👤)であつたが)が、そのぼんやり(🔃)した考(kǎ(🤨)o )へ(🤤)? が、(🔵)今(jīn )度(dù )は、源吉(👌)自身の(🤬)經(🆖)驗(yà(🥌)n )で(🏟)、少(shǎo )しづゝ形をとつて(🌭)きた。そしてそのことが、もう一歩思(🕰)ひ切つ(🔤)た跳進をしたの(🍅)は、校長(🚅)先(📡)(xiān )生の話(🏠)(huà(🕥) )し(👮)たことであるやうだ(❗)つた。こんな簡單な、分りきつたことを(⛲)、然(♊)し百姓は一(yī(📴) )生(💇)がかり(🌚)で分つた(🌕)、或ひ(🐮)は分(🤯)らずに終(💢)ふことさ(🚖)へあつた。分(🍟)らずに終ふことが、かへつて(🐹)多かつた。
この斷(🕷)定的な調子(📂)が、皆の氣持を、またグツ(🎻)と前(qián )へ突き出(chū )した。
「馬鹿に(🔃)澤山だな(🍷)、(📔)どう(🔰)した(🍏)ん(🗺)だ。汽車はまだゞ(🤽)。えゝよ。」(🦆)
そして、眞面(miàn )目に(🧐)「お前だつ(✝)て、目(🌩)さめれば、源(yuán )や文が風邪ひか(🖖)ね(👊)えか(🎊)つて氣ばつけて、夜着かけてや(💺)るべよ。」(😴)と云つた。
源吉(jí )の胸一杯は、その(👣)まゝ、(🐠)この吹雪の嵐と(😏)同じや(🚚)うに(🕓)荒れきつてゐた。
「又、(🚉)表さ(🏇)出ねえで。なんぼ癖惡い(🧥)んだか。――あどから臭(chò(📶)u )せくツて(🌌)!―(🔮)―赤(chì )び(🐳)つき(赤(chì )子)でもあるまいし。え(🏏)ゝか、あとから(🏹)兄から、うんブンなぐ(⭕)られるべ!」
「それ、本當か?(🥑)」
「で(😵)は、(🙈)皆の意見(💙)(jiàn )は、小作料(liào )率の(😌)低(📊)(dī )減(jiǎ(🧒)n )ですか(🧤)。その(🎏)嘆(tàn )願ですか。」石(⌚)山がさうきいた。と、又ガ(🦗)ヤ(🚪)/\になつた。それがしばらく續(xù )い(🚊)た。
「うん。」さ(📀)う云つて(💰)、立ち上つた。……
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