先師が匡きょうで遭難された時いわ(🍄)れた。―(📌)―(⚡)
○ (🌕)四十づら、五十(🍄)(shí )づらをさ(🚝)げ(📴)、先輩顔をして孔(🕓)子の前に並ん(🏀)でいた門(mén )人たちは、ど(👛)んな顔(🕯)(yá )をしたであろう。
二四(二二九)
「後(🔁)輩をばかにしてはならな(😱)い。彼等(děng )の(👦)将来がわれわれ(🙀)の現(xiàn )在(zài )に(💻)及ば(🐴)ないと誰がいい得(🚼)(dé(🤝) )よ(🔼)う。だが(💸)、(♏)四(sì )十歳にも(🏌)五十歳にもなって(🚐)注(zhù )目をひくに足(zú )りないようで(🙇)は、おそ(😷)るるに(🍓)足(zú(🍿) )りな(⛔)い。」
○(📲) こ(✌)の一章(🀄)は、一(😲)般(bān )の個人に対(🔪)する戒めと解する(🚸)よりも、為政家に対する(⛰)戒めと解(jiě )する(💧)方が適当だと思つたので、思(sī )い切(😃)つて(👦)右(🗻)(yò(🏚)u )のように訳(yì )した(✳)。国(guó )民(🐋)(mí(⛄)n )生(shēng )活の貧(🛌)困(♈)(kùn )と(❓)苛(😇)察な(🍂)政治とは、古来秩序破壊の最大(dà )の原(🎡)(yuán )因なの(🥧)である。
「泰伯(✅)たいはくこそ(😷)は(🍎)至徳の人(rén )という(⏫)べきであろう(🗂)。固(gù )辞(🕠)して位(🍩)をつがず、三(🗑)(sān )たび(🏘)天下を(🤣)譲(rà(💐)ng )ったが(🦖)、(🔆)人民にはそ(🎺)うした(🌸)事(🤫)実をさえ知(zhī(🌄) )らせな(👵)か(👚)った(🔆)。」
「(🤸)先(👷)(xiān )生(💆)は、自分は(❣)世に(💜)用(yòng )い(🕖)られなかったため(👰)に、(🍬)諸芸に(🌱)習(xí )熟した、とい(🚻)われた(🍢)こと(🐃)がある。」
「そういう祷りなら(📜)、私(🏞)(sī )はもう久しい間(🚛)(jiān )祷ってい(🤐)るのだ。」
○ 両端(😿)==(📲)首(📐)(shǒ(👷)u )尾、本末、上(🕟)下(🤩)、大小(🌐)、軽重、精(jīng )粗(⭐)、等(děng )々を(👌)意味(💑)するが、要するに委(wě(🥑)i )曲をつくし、懇切丁(🥑)寧に(📍)教え(😉)るということを形容して「両端(🌀)をたたく」といつたの(👓)である(📪)。
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